蔡元培是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育。
把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行。
另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，其72年的人生历程，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了中国新式教育制度的基础，为中国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。
人物成就
蔡元培对近代与现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献，主要是：
一、自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。
二、他的“思想自由，兼容并包”的主张，使北大成为新文化运动的发祥地，为新民主主义革命的发生创造了条件。
三、为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。
他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础，而且其中许多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有学问的专家实行民主治校”等等也对后世产生了重大影响。
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第1个回答 2020-01-29
由主义是蔡元培教育思想的基础,对自由的追求贯穿了其教育思想和教育实践.他认为教育的目的在于使受教育者养成完全的人格,成为一个自由的人；而这种教育本身也须是自由的,因此他提倡学术自由,争取教育独立,目的在于为教育争自由.
蔡元培制定了“思想自由,兼容并包”的办学方针.在给林琴南的复信中,蔡元培阐明了他的两大主张.首先,对于学说,仿世界各大学之通例,“循‘思想自由’原则,取兼容并包主义……无论为何种学派,苟言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运者,虽彼此相反,而悉听其自由发展.”其次,“对于教员,以学诣为主,在校讲学,以无背于第一种之主张为界限.其在校外之言动,悉听自由,本校从不过问,亦不能代负责任循此方针,蔡元培理想的大学应该是“囊括大典,网罗众家”之学府,正如《中庸》所言,“万物并育而不相害,道并行而不相悖.由此可见,蔡元培的“自由”思想还包含着容忍的精神,这种容忍不是调和折中,而是让不同的学术观点都有发言的权利,在辩论与争鸣中决定各自的命运和价值.
他认为教育分为隶属于政治和超轶于政治两部分,“
蔡元培认为,教育要独立,首先要独立于政党和教会.因为相对于教育而言,政党和教会都是作为外在的权威而存在的,它们会从各自的利益出发去规范限制教育.在这种情况下,教育是不自由的.教育的目的是造就群性和个性和谐发展的人,──此处的群性乃是指建立在个性发达的基础上的群性.而政党则要制造一种“特别”的群性,抹杀个性.蔡元培指出,政党“鼓励人民亲善某国,仇视某国；或用甲民族的文化,去同化乙民族”,“此等政策,若参入教育,便是大害”,而且,“教育是求远效的；政党的政策是求近功的”,而政党又不能常握政权,若把教育权也交于政党,两党更迭的时候,教育方针也要跟着改变,教育就没有成效了,所以,“教育事业不可不超然于各派政党以外”.[
以价值中立的美育代替信仰专一的宗教,也反映了蔡元培追求自由的教育理想.
可以说,蔡元培的教育生涯,就是为了自由的教育和为了教育的自由而奋斗不息的历程.他认为,教育的目的在于使受教育者养成自由的人格,成为一个自由的人；而这种教育本身也须是自由的,因此蔡元培提倡学术自由、争取教育独立等思想和实践,就是为教育争自由.这些都成为后人学习和借鉴的宝贵资源.
蔡元培制定了“思想自由,兼容并包”的办学方针.在给林琴南的复信中,蔡元培阐明了他的两大主张.首先,对于学说,仿世界各大学之通例,“循‘思想自由’原则,取兼容并包主义……无论为何种学派,苟言之成理,持之有故,尚不达自然淘汰之命运者,虽彼此相反,而悉听其自由发展.”其次,“对于教员,以学诣为主,在校讲学,以无背于第一种之主张为界限.其在校外之言动,悉听自由,本校从不过问,亦不能代负责任循此方针,蔡元培理想的大学应该是“囊括大典,网罗众家”之学府,正如《中庸》所言,“万物并育而不相害,道并行而不相悖.由此可见,蔡元培的“自由”思想还包含着容忍的精神,这种容忍不是调和折中,而是让不同的学术观点都有发言的权利,在辩论与争鸣中决定各自的命运和价值.
他认为教育分为隶属于政治和超轶于政治两部分,“
蔡元培认为,教育要独立,首先要独立于政党和教会.因为相对于教育而言,政党和教会都是作为外在的权威而存在的,它们会从各自的利益出发去规范限制教育.在这种情况下,教育是不自由的.教育的目的是造就群性和个性和谐发展的人,──此处的群性乃是指建立在个性发达的基础上的群性.而政党则要制造一种“特别”的群性,抹杀个性.蔡元培指出,政党“鼓励人民亲善某国,仇视某国；或用甲民族的文化,去同化乙民族”,“此等政策,若参入教育,便是大害”,而且,“教育是求远效的；政党的政策是求近功的”,而政党又不能常握政权,若把教育权也交于政党,两党更迭的时候,教育方针也要跟着改变,教育就没有成效了,所以,“教育事业不可不超然于各派政党以外”.[
以价值中立的美育代替信仰专一的宗教,也反映了蔡元培追求自由的教育理想.
可以说,蔡元培的教育生涯,就是为了自由的教育和为了教育的自由而奋斗不息的历程.他认为,教育的目的在于使受教育者养成自由的人格,成为一个自由的人；而这种教育本身也须是自由的,因此蔡元培提倡学术自由、争取教育独立等思想和实践,就是为教育争自由.这些都成为后人学习和借鉴的宝贵资源.