世界上所有事物都相互统一在一起的，是相对存在的，而不是绝对存在的。平凡孕育伟大，但伟大需要一个苦难的过程。错才能辩证出对，爱也会成恨。丑才能反衬出美，善也会变恶，幸福来自对烦恼的思维。快乐在于没有执着，没有执着又怎能真正快乐，绝对的对，就是绝对的错。因为所有事物中的事只是一个过程，而物则是一种形式，事的过程决定物的形式，物的形式同样决定事的过程。而一切事物则是其特定时间环境中的度数。时间环境改变度数相应改变。:就同鸡和蛋，没有绝对的先后之分，只相对的先后之分，一切事物都取决于决定事物的前提条件。所以，所有事物都不是一尘不变的，变化即是永恒，永恒即是变化。所以我们要一分为二地看待事物整体结构的俩面性，层次性，多元性。相克才能相生，有矛盾才有发展。生活不仅要求我们以演员的心态去表演，也要用观众的心态去欣赏。平凡与伟大的区别，在于能不能从人性弱点和本质困惑中超越出来。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-04-12
这句话其实从某种角度来说是正确的，人不同，看问题的角度和方式也会不同，就像简单的砍棵树，从对的方面来说给人的生活带来了方便快捷，造房子，以及其他的必需品。从错误的角度来讲减少了一颗树木，树木可以吸收二氧化碳等有害气体人人皆知，树木生长缓慢，虽是可再生资源但是时间长久。实物都有两面性。就是对错。
第2个回答 2019-04-12
世界上没有什么是绝对的，说明了一个客体世界的真理，即我们这个现象世界是处于二元对立的，所谓的二元对立，就是相对的，如高与矮，大与小，吉与凶，圆满与残缺，幸与不幸，苦与乐，心与物，主与客，现象与本体，这些都是相对而言，如果没有比较与区分，就不存在这些概念，有这些界定，才方便我们更好地认识人事物和这个世界，但这些不是绝对的存在，因为二元对立的双方不是一成不变的，是可以随时转换的，现象世界的一切都是处于不断变化中的，所以我们认识到的东西也是有局限的，甚至有些只是表相。除非明心见性消除了二元对立已悟道融入东方文化所说的天人合一与道合一的终极境界，就进入了一元世界，融入终极存在获得绝对真理。
第3个回答 2019-04-12
如果说"世界上没有永远的真理″，这句话能够成立的话，它本身就是一个"真理″。如果他说的就是真理，那等于说"世界上有真理"，说一种前后矛盾，自我否定的理论便没有任何意义了。等于说，"我要说一句我不该说的话"，这就是不正常了。您会说了，这话是有定语限制的，人家说"没有永远的″。那么这样，就等于说世界上"有真理"，但都是"暂时″的，不稳定的。说到这里，可以讲，您就不如直接说，"世界上没有真理″了。既然说的是"真理″，如果又不能保证它的客观实在性，那还叫"真理″吗？是真理，那就是本来如此，现在如此，永远(恒久)如此，才对。本来如此，自然如此，应该如此，只能如此，才对。世界上的道理太多，不可能遍地是真理，如果今天不是明天是，中国不算美国算，那就等于遍地是真理，那也就等于没真理。世界之大怎么能没真理呢？ 只是须要我们去发现，去认识，去辨别。不要迷于文字言说，不要迷于纷乱的社会现象和自然现象中，也不要自以为是。只要陷入相对法中，就是迷乱，就不容易发见真理。只要经不住时间验证的，就不是真理。
第4个回答 2019-04-12
世界上没有永远的真理，这句话是正确的，从时间上看，世界上的任何事物都处在不停的运动和变化之中，已经发现的真理，只是某一时段运动规律的产物；人们不可能完全预知另一时段运动的所有现象和特征，因而，己有的真理只对产生自已的那个时间段具有指导意义，而对于此前和此后的阶段，由于时间推移，而失去了指导意义。任何事物都是相对而言的，离开了对应的条件，原来那个事物的特性就会发生转变。而处在运动的而非静止的，联系的而非孤立的，不断变化而非一成不变的，全面地而非片面的世界当中，存在的相对性决定了意识的相对性，实践的局限性决定了认识的局限性。因此，只有相对真理，而没有绝对的永恒的真理。