1、作者不同
《孙子兵法》作者为祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙膑兵法》是齐国军事家孙膑创作的中国军事著作，孙膑是孙武的后代。
2、创作年代不同
《孙子兵法》的创作年代是春秋时期。
《孙膑兵法》的创作年代是战国时期。
3、章节不同
《孙子兵法》一共十三篇，共有六千字左右。包括：《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》。
《汉书·艺文志》称《孙膑兵法》有八十九篇、图四卷。1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中，收入《孙膑兵法》凡16篇，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
参考资料来源：百度百科--孙膑兵法
参考资料来源：百度百科--孙子兵法
孙武是吴人，孙子是对他的尊称。孙膑是齐人，因为受过膑刑所以称作孙膑。他们分别是春秋、战国两个时期的人。据考证，孙膑是孙武之后世子孙。
《孙子兵法》和《孙膑兵法》不同之处：
1、创作年代不同
《孙子兵法》的创作年代是春秋时期。《孙膑兵法》的创作年代是战国时期。
2、章节不同
《孙子兵法》一共十三篇，共有六千字左右。《汉书·艺文志》称《孙膑兵法》有八十九篇、图四卷。
3、作者不同
《孙子兵法》作者为祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。
扩展资料：
《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。
《孙膑兵法》特别重视道，这一点和《六韬》很相似，在《孙膑兵法》的治国、治军以及治敌各个方面，孙膑都反复强调道的作用。
孙膑，是春秋战国末期的军事家，他著有《孙膑兵法》一书，又名《齐孙子》，齐孙子，顾名思义，可以和孙子的孙子兵法相提并论。从这一点上就能看出，孙膑和孙子并不是同一个人。孙子，又名孙武，他生活在春秋战国的初期，是当时著名的大军事家，军事理论家。
孙膑师从鬼谷子先生，鬼谷子作为春秋时期纵横家的始祖，精通权谋策略，攻心辩论之技，还通晓命理之学，是一个非常神秘的全才奇才，孙膑跟随他学习兵法，在看到孙膑的诚恳好学，为人中正，而把《孙子兵法》独传于他。
本回答被网友采纳他们分别是春秋、战国两个时期的人。据考证，孙膑是孙武之后世子孙，《孙子兵法》与《孙膑兵法》之间存在内在的师承关系，前者是后者的依据和基础，后者是对前者的阐述和继承。两者不仅形成了独具特色的一家之言，还合了“孙氏之道”。孙膑在继承孙武思想的基础上，在战略、战术、治军和军事哲学方面都有新的发展。追答
孙武（约公元前535年 - ？），孙氏，名武，字长卿。出自妫姓或姬姓，[注 1]后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。中国古代著名军事家，今日在山东、江苏等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。
孙膑（？－前316年），中国战国时期军事家。本名不传，（另有一说：其本名孙宾）因其受过膑刑（剔去膝盖骨），故名孙膑，生于战国时期的齐国阿鄄之间（今山东省的阳谷县阿城镇，鄄城县北一带）。他是孙武的后人。战国时期曾被齐威王任命为军师，帮助齐国取得了桂陵之战和马陵之战的胜利。
然后楼上应该弄错了。孙武比鬼谷子年代早多了。鬼谷子是道家的，孙武是兵家的。孙膑是师从鬼谷子的。
追问鬼谷子是什么人，为啥他道家的孙膑却以他为师
追答鬼谷子就是王诩。虽然他信仰道家，但是本身是诸子百家之一纵横派的开山鼻祖，也就是王禅老祖。他是非常出色的兵法家、教育家。
许多有名的兵法家都师从鬼谷子。
孙膑师从他是出自《孙庞演义》，其中提到孙膑和庞涓从师于他。
鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。他的徒弟有：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、财泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚、李斯等，商鞅在李悝死后也曾师从鬼谷子。鬼谷子招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。
“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
鬼谷子就是王诩。虽然他信仰道家，但是本身是诸子百家之一纵横派的开山鼻祖，也就是王禅老祖。他是非常出色的兵法家、教育家。
许多有名的兵法家都师从鬼谷子。
孙膑师从他是出自《孙庞演义》，其中提到孙膑和庞涓从师于他。
鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。他的徒弟有：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、财泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚、李斯等，商鞅在李悝死后也曾师从鬼谷子。鬼谷子招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。
“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
本回答被提问者采纳《孙子兵法》和《孙膑兵法》不同之处：
1、创作年代不同
《孙子兵法》的创作年代是春秋时期。《孙膑兵法》的创作年代是战国时期。
2、章节不同
《孙子兵法》一共十三篇，共有六千字左右。《汉书·艺文志》称《孙膑兵法》有八十九篇、图四卷。
3、作者不同
《孙子兵法》作者为祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
《孙膑兵法》是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。

扩展资料：
《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。
齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。
《孙膑兵法》特别重视道，这一点和《六韬》很相似，在《孙膑兵法》的治国、治军以及治敌各个方面，孙膑都反复强调道的作用。
孙膑，是春秋战国末期的军事家，他著有《孙膑兵法》一书，又名《齐孙子》，齐孙子，顾名思义，可以和孙子的孙子兵法相提并论。从这一点上就能看出，孙膑和孙子并不是同一个人。孙子，又名孙武，他生活在春秋战国的初期，是当时著名的大军事家，军事理论家。
孙膑师从鬼谷子先生，鬼谷子作为春秋时期纵横家的始祖，精通权谋策略，攻心辩论之技，还通晓命理之学，是一个非常神秘的全才奇才，孙膑跟随他学习兵法，在看到孙膑的诚恳好学，为人中正，而把《孙子兵法》独传于他。
他们分别是春秋、战国两个时期的人。据考证，孙膑是孙武之后世子孙，《孙子兵法》与《孙膑兵法》之间存在内在的师承关系，前者是后者的依据和基础，后者是对前者的阐述和继承。两者不仅形成了独具特色的一家之言，还合了“孙氏之道”。孙膑在继承孙武思想的基础上，在战略、战术、治军和军事哲学方面都有新的发展。