古代“猪”字因字体不同，写法也不同，如图：
字源解说：
“猪”是“猪”的异体字。者，既是声旁也是形旁，是“煮”的本字。猪，篆文猪=（豕，短尾肥豚）+（者，即“煮”，烹饪），表示烹煮必须的肥豚的油脂。古人发现猪肉较其他兽肉肥嫩，不仅容易提取油脂，而且用猪油煮菜，菜肴浓香可口。
俗体隶书“猪”用“犬”（捕猎）代替“豕”（豚），表示猎获后加以驯养的肥胖动物。
造字本义：名词，作为古代食物油重要来源的肥豚，一种家畜，短尾短足，鼻子短凹平直，耳大下垂，好睡多肉，其肉多脂。古籍多以“猪”代替“猪”。
扩展资料：
“猪”的古籍解释：
文言版《说文解字》：猪，豕而三毛丛居者。从豕，者声。
白话版《说文解字》：猪，体毛稀疏、群居的猪。字形采用“豕”作边旁，采用“者”作声旁。
“猪”这个字在甲骨文和金文中都是没有的，说明这个字的出现晚于其他表示猪的字。这是因为这个字涉及到更复杂的烹饪器具和方法，是在生产力上升到一定高度，人们对美食有了更高的追求之后才产生的。
左边是个“豕”字，是猪最早的标准通用字。而右边是一个篆书的“者”字，意为煮，也可以念作煮，猪的发音即由此而来。最初“者”的甲骨文形象是一堆架在火上的木柴，后来引申为大家围坐篝火，边烹煮食物边聚而交谈。
再后来，“者”演变成现在的字形，豕也演变为反犬旁“犭”，于是“猪”字就最终定型了。也就是说，“猪”原来指的是烹煮的猪肉，后来就变成对于“猪”这种动物的称呼了。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-06-18
古代“猪”字因字体不同，写法也不同，如图：
字源解说：
“猪”是“猪”的异体字。者，既是声旁也是形旁，是“煮”的本字。猪，篆文猪=（豕，短尾肥豚）+（者，即“煮”，烹饪），表示烹煮必须的肥豚的油脂。古人发现猪肉较其他兽肉肥嫩，不仅容易提取油脂，而且用猪油煮菜，菜肴浓香可口。
俗体隶书“猪”用“犬”（捕猎）代替“豕”（豚），表示猎获后加以驯养的肥胖动物。
造字本义：名词，作为古代食物油重要来源的肥豚，一种家畜，短尾短足，鼻子短凹平直，耳大下垂，好睡多肉，其肉多脂。古籍多以“猪”代替“猪”。
扩展资料：
“猪”的古籍解释：
文言版《说文解字》：猪，豕而三毛丛居者。从豕，者声。
白话版《说文解字》：猪，体毛稀疏、群居的猪。字形采用“豕”作边旁，采用“者”作声旁。
“猪”这个字在甲骨文和金文中都是没有的，说明这个字的出现晚于其他表示猪的字。这是因为这个字涉及到更复杂的烹饪器具和方法，是在生产力上升到一定高度，人们对美食有了更高的追求之后才产生的。
左边是个“豕”字，是猪最早的标准通用字。而右边是一个篆书的“者”字，意为煮，也可以念作煮，猪的发音即由此而来。最初“者”的甲骨文形象是一堆架在火上的木柴，后来引申为大家围坐篝火，边烹煮食物边聚而交谈。
再后来，“者”演变成现在的字形，豕也演变为反犬旁“犭”，于是“猪”字就最终定型了。也就是说，“猪”原来指的是烹煮的猪肉，后来就变成对于“猪”这种动物的称呼了。
编辑于 2019-07-01
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572020-06-15
人的古代字怎么写
你看一下，这是人的四种写法。
36 浏览3462017-07-04
古代的我字怎么写
一、“我”字的写法 我，甲骨文像一种有许多利齿的武器，是戌的变形，即超级的戉（钺），无人可敌的威猛战器。有的甲骨文简化齿形。 金文承续甲骨文字形。有的金文略有所变形，甲骨文字形中的利齿状被写成了类似的“禾”。篆文承续金文字形。当“我”演变成代词后，后人再加“口”另造“哦”，表示手持战具呐喊示威。 古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。 二、造字本义 造字本义：动词，手持大戉，呐喊示威。 文言版《说文解字》：我，施身自谓也。或说我，顷顿也。从戈。 白话版《说文解字》：我，当事人对自己的称谓。有的说，“我”是顷顿。字形采用“戈”会义。 扩展资料 “我”的组词 一、我们 [ wǒ men ] 人称代词。称包括自己在内的若干人。 二、忘我 [ wàng wǒ ] 为了国家、集体的利益而忘掉自己。形容公而忘私：～地劳动。 三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ] 请原谅我有话直说。 四、自我认知 [ zì wǒ rèn zhī ] 也叫自我意识，或叫自我，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。 五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ] “投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
54 浏览53882020-04-18
古代的字怎么写？
头8了解栗色理论aqui te amo。
浏览372020-03-09
古代的花字怎么写
花，形声字。由“艸（艹）”和“化”构成。意思是从草中变化出来的东西，由此产生花朵的含义。 “花”的篆文是象形字，本作𠌶（华）。《广雅·释草》：“蘤、花，华也。”因“华”有比较常用的变音引申义，自汉代以来为表示本义又造出“花”等字。 “花”的隶书字形形体像花，至楷书改作从艸（艹）、化声的“花”字。新中国成立后，“蘤”作为异体字并入“花”字。如今规范化，以“花”为正体，是“华”的后起俗字。 花，汉语常用字 ，读作huā，最早见于金文，其本义是花朵，后引申为像花的东西、错杂的颜色、虚伪的、模糊不清、用掉等义。 扩展资料： 部首：艹；笔画：7；五行：木；五笔：AWXB。 基本释义： 1、植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。 2、供观赏的植物：花木、花草、花匠、花事（游春看花等事）。 3、形状像花的东西：雪花、浪花、钢花、火花、棉花（棉的絮亦称花）、礼花（烟火）、挂花（指战斗中受伤）。 4、用花装饰的：花圈（quān）、花篮、花灯、花车。 5、具有条纹或图形的，不只一种颜色的：花样、花边、花花绿绿、印花。 6、指“痘”：天花（一种急性传染病）。 7、混杂的，不单纯的：花猫、花白头发。 8、虚伪的，用来迷惑人的：花言巧语。 9、表面好看，没有实效的：打花拳、花架子。 10、模糊不清：头昏眼花。 参考资料来源：百度百科-花
13 浏览25592019-09-06
古代一字怎么写
一，甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：最小原始单位，最小的正整数。 金文、篆文承续甲骨文字形。一 ，代替混沌太初的整体；二 ，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三 ，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。 扩展资料 一，读作yī，最早见于甲骨文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。 文言版《说文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。弌，古文一。 白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。弌，这是古文写法的“一”。 “一”在古文中的含义： ①。《狼》：“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。”（一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。） ②一边；一面。《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”（但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。） ③专一。《劝学》：“用心一也。”（这是由于它用心专一啊。） 参考资料：百度百科-一
字源解说：
“猪”是“猪”的异体字。者，既是声旁也是形旁，是“煮”的本字。猪，篆文猪=（豕，短尾肥豚）+（者，即“煮”，烹饪），表示烹煮必须的肥豚的油脂。古人发现猪肉较其他兽肉肥嫩，不仅容易提取油脂，而且用猪油煮菜，菜肴浓香可口。
俗体隶书“猪”用“犬”（捕猎）代替“豕”（豚），表示猎获后加以驯养的肥胖动物。
造字本义：名词，作为古代食物油重要来源的肥豚，一种家畜，短尾短足，鼻子短凹平直，耳大下垂，好睡多肉，其肉多脂。古籍多以“猪”代替“猪”。
扩展资料：
“猪”的古籍解释：
文言版《说文解字》：猪，豕而三毛丛居者。从豕，者声。
白话版《说文解字》：猪，体毛稀疏、群居的猪。字形采用“豕”作边旁，采用“者”作声旁。
“猪”这个字在甲骨文和金文中都是没有的，说明这个字的出现晚于其他表示猪的字。这是因为这个字涉及到更复杂的烹饪器具和方法，是在生产力上升到一定高度，人们对美食有了更高的追求之后才产生的。
左边是个“豕”字，是猪最早的标准通用字。而右边是一个篆书的“者”字，意为煮，也可以念作煮，猪的发音即由此而来。最初“者”的甲骨文形象是一堆架在火上的木柴，后来引申为大家围坐篝火，边烹煮食物边聚而交谈。
再后来，“者”演变成现在的字形，豕也演变为反犬旁“犭”，于是“猪”字就最终定型了。也就是说，“猪”原来指的是烹煮的猪肉，后来就变成对于“猪”这种动物的称呼了。
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人的古代字怎么写
你看一下，这是人的四种写法。
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古代的我字怎么写
一、“我”字的写法 我，甲骨文像一种有许多利齿的武器，是戌的变形，即超级的戉（钺），无人可敌的威猛战器。有的甲骨文简化齿形。 金文承续甲骨文字形。有的金文略有所变形，甲骨文字形中的利齿状被写成了类似的“禾”。篆文承续金文字形。当“我”演变成代词后，后人再加“口”另造“哦”，表示手持战具呐喊示威。 古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。 二、造字本义 造字本义：动词，手持大戉，呐喊示威。 文言版《说文解字》：我，施身自谓也。或说我，顷顿也。从戈。 白话版《说文解字》：我，当事人对自己的称谓。有的说，“我”是顷顿。字形采用“戈”会义。 扩展资料 “我”的组词 一、我们 [ wǒ men ] 人称代词。称包括自己在内的若干人。 二、忘我 [ wàng wǒ ] 为了国家、集体的利益而忘掉自己。形容公而忘私：～地劳动。 三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ] 请原谅我有话直说。 四、自我认知 [ zì wǒ rèn zhī ] 也叫自我意识，或叫自我，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。 五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ] “投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
54 浏览53882020-04-18
古代的字怎么写？
头8了解栗色理论aqui te amo。
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古代的花字怎么写
花，形声字。由“艸（艹）”和“化”构成。意思是从草中变化出来的东西，由此产生花朵的含义。 “花”的篆文是象形字，本作𠌶（华）。《广雅·释草》：“蘤、花，华也。”因“华”有比较常用的变音引申义，自汉代以来为表示本义又造出“花”等字。 “花”的隶书字形形体像花，至楷书改作从艸（艹）、化声的“花”字。新中国成立后，“蘤”作为异体字并入“花”字。如今规范化，以“花”为正体，是“华”的后起俗字。 花，汉语常用字 ，读作huā，最早见于金文，其本义是花朵，后引申为像花的东西、错杂的颜色、虚伪的、模糊不清、用掉等义。 扩展资料： 部首：艹；笔画：7；五行：木；五笔：AWXB。 基本释义： 1、植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。 2、供观赏的植物：花木、花草、花匠、花事（游春看花等事）。 3、形状像花的东西：雪花、浪花、钢花、火花、棉花（棉的絮亦称花）、礼花（烟火）、挂花（指战斗中受伤）。 4、用花装饰的：花圈（quān）、花篮、花灯、花车。 5、具有条纹或图形的，不只一种颜色的：花样、花边、花花绿绿、印花。 6、指“痘”：天花（一种急性传染病）。 7、混杂的，不单纯的：花猫、花白头发。 8、虚伪的，用来迷惑人的：花言巧语。 9、表面好看，没有实效的：打花拳、花架子。 10、模糊不清：头昏眼花。 参考资料来源：百度百科-花
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古代一字怎么写
一，甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：最小原始单位，最小的正整数。 金文、篆文承续甲骨文字形。一 ，代替混沌太初的整体；二 ，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三 ，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。 扩展资料 一，读作yī，最早见于甲骨文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。 文言版《说文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。弌，古文一。 白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。弌，这是古文写法的“一”。 “一”在古文中的含义： ①。《狼》：“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。”（一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。） ②一边；一面。《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”（但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。） ③专一。《劝学》：“用心一也。”（这是由于它用心专一啊。） 参考资料：百度百科-一
第2个回答 2023-08-07
古代字的书写方式可以说是非常独特而且复杂的，因为它们有着自己的规则和特点。古代字主要分为象形字、指事字、会意字和形声字四种类型，每种类型都有着自己的特点。
我们来看一下象形字。象形字是通过图画直接描绘事物形象来表示意义的字。例如，“人”字就是通过画一个人的形象来表示“人”的意思。这类字通常比较容易理解和记忆，因为它们与事物的实际形态相对应。
指事字是通过手势或画法来表示事物或抽象概念的字。这类字往往比较抽象，需要结合上下文才能理解其具体含义。例如，“上”字就是通过向上的箭头表示方向向上的意思。
再次，会意字是由两个或多个单独的象形或指事字组合而成的，表示一种更加抽象的意义。这类字可以通过拆解其中的单个部分来推测出整个字的意思。例如，“明”字由“日”和“月”两个部分组成，表示白天光亮之意。
形声字是由一个“形旁”和一个“声旁”组成的，其中“形旁”表示字的意义，而“声旁”则表示字的发音。这类字结构复杂，但是也很有规律可循。例如，“好”字由“女”和“子”两个部分组成，其中“女”表示字的意义，而“子”表示字的发音。
古代字的书写方式一般是从上到下、从左到右依次书写的。每个字的笔顺和结构都有一定的规则，需要按照规定的方向和顺序进行书写。在书写时要注意笔画的顺序和连贯性，以及各个部分之间的比例和位置关系。
古代字的书写方式虽然与现代汉字有所不同，但是它们有着深厚的历史文化底蕴，是中华民族智慧和艺术的结晶。通过学习古代字的书写方式，我们可以更好地理解和传承中华文化。因此，学习古代字的书写方式对于提升语言文字能力、丰富文化素养是非常有益的。
古代字怎么写可以说是一个非常有趣并且具有挑战性的问题。通过学习不同类型的古代字和它们的书写方式，我们可以更好地理解和欣赏中华文化的魅力。无论是从象形字、指事字、会意字还是形声字的角度出发，都可以深入探索古代字的书写方式，进一步提升我们的语言文字能力和文化素养。希望这篇回答对你有所帮助！
我们来看一下象形字。象形字是通过图画直接描绘事物形象来表示意义的字。例如，“人”字就是通过画一个人的形象来表示“人”的意思。这类字通常比较容易理解和记忆，因为它们与事物的实际形态相对应。
指事字是通过手势或画法来表示事物或抽象概念的字。这类字往往比较抽象，需要结合上下文才能理解其具体含义。例如，“上”字就是通过向上的箭头表示方向向上的意思。
再次，会意字是由两个或多个单独的象形或指事字组合而成的，表示一种更加抽象的意义。这类字可以通过拆解其中的单个部分来推测出整个字的意思。例如，“明”字由“日”和“月”两个部分组成，表示白天光亮之意。
形声字是由一个“形旁”和一个“声旁”组成的，其中“形旁”表示字的意义，而“声旁”则表示字的发音。这类字结构复杂，但是也很有规律可循。例如，“好”字由“女”和“子”两个部分组成，其中“女”表示字的意义，而“子”表示字的发音。
古代字的书写方式一般是从上到下、从左到右依次书写的。每个字的笔顺和结构都有一定的规则，需要按照规定的方向和顺序进行书写。在书写时要注意笔画的顺序和连贯性，以及各个部分之间的比例和位置关系。
古代字的书写方式虽然与现代汉字有所不同，但是它们有着深厚的历史文化底蕴，是中华民族智慧和艺术的结晶。通过学习古代字的书写方式，我们可以更好地理解和传承中华文化。因此，学习古代字的书写方式对于提升语言文字能力、丰富文化素养是非常有益的。
古代字怎么写可以说是一个非常有趣并且具有挑战性的问题。通过学习不同类型的古代字和它们的书写方式，我们可以更好地理解和欣赏中华文化的魅力。无论是从象形字、指事字、会意字还是形声字的角度出发，都可以深入探索古代字的书写方式，进一步提升我们的语言文字能力和文化素养。希望这篇回答对你有所帮助！
第3个回答 2016-12-07
繁体是“示”旁一个“豊”字，即“礼” 。
“示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”（天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。）（“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。）
“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。（国学大师王国维认为“豊”字象豆【古代的一种高脚盘】上放着祭祀的玉。）
所以，《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也。”（礼，履行，用以事奉神灵获得福祉。）以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式。后来，表示敬意、举行仪式都与“礼”字有关了。
“示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”（天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。）（“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。）
“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。（国学大师王国维认为“豊”字象豆【古代的一种高脚盘】上放着祭祀的玉。）
所以，《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也。”（礼，履行，用以事奉神灵获得福祉。）以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式。后来，表示敬意、举行仪式都与“礼”字有关了。
第4个回答 2016-12-07
礼
繁体是“示”旁一个“豊”字。
“示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”（天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。）（“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。）
“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。（国学大师王国维认为“豊”字象豆【古代的一种高脚盘】上放着祭祀的玉。）
所以，《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也。”（礼，履行，用以事奉神灵获得福祉。）以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式。后来，表示敬意、举行仪式都与“礼”字有关了。
繁体是“示”旁一个“豊”字。
“示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也。”（天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们。）（“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等。）
“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器。（国学大师王国维认为“豊”字象豆【古代的一种高脚盘】上放着祭祀的玉。）
所以，《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也。”（礼，履行，用以事奉神灵获得福祉。）以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式。后来，表示敬意、举行仪式都与“礼”字有关了。