蒙台梭利指出，“儿童是新人类的创造者，是社会建设者……儿童能够给予我们内在力量并将引导我们至更加辉煌灿烂的未来”。
（一）儿童是成人之父
蒙台梭利对儿童的“崇拜”源于她对成人精神倒退现象的痛惜，她所倡导的和平社会是理想型社会，这样的社会需要高素质的人来构建与维系。毫无疑问，物质文明的发达与人类自身的智慧分不开，但是，如果精神倒退，物质文明无疑也终将毁在人类自己手里，人类必须意识到这一点，并应有所行动，而不是无动于衷。
而现实是，成人是社会化的结果，尤其在物质文明高度发达的今天，精神食粮极度匮乏，成人逃不掉外在利益对自身的套牢，被物质奴役着，这其中虽然有生存的无奈，但也有成人固有的贪婪本性，物质文明越发达，财富分配越不均，贫富差距过大，生存的恐惧就更加严重，成人无法回归幼儿期的真实与无私，内心的防御与攻击使和平行为越来越少，外在的复杂环境使简单的人类变得更加复杂。
成人世界已难改变，许多以成人为研究对象的和平学者只能是有心无力，哪怕一个简单的和平性谈判都难以进行，难求圆满结果，维护和平的权威国际组织联合国也因种种原因，难以正常地开展维和行为，这其中有多少无奈，难以名状。成人世界看似强大无比，实则脆弱不堪，恐惧、贪婪无处不在，它们淹没了人类最原始的情感——爱！
所以，蒙台梭利提出，“人类健全精神的恢复，除了依赖儿童之外，别无他途。想要改善或改良一个国家的习惯及陋规，或使民族特性成为强而有力的物质，就应寄望于儿童。同成人推行改革，效果一定不彰。如果希望改革社会状况，使文明的光辉普照，必须将达成这一目标的期望寄托在儿童身上。”改变成人之难要大于儿童，蒙台梭利把改变的希望寄托于儿童，是其相信通过教育儿童推进和平要较成人可能性更大。
但是我们要知道，这种希望并非寄托在成人传递给孩子的知识上，而是寄托在这群新人类的正常发展中。世界和平的希望是儿童，我们必须学会教育他们，使他们能够发展自己的潜力，把和平的任务交给这些“精神胚胎的人类”。
就像蒙台梭利所认为那样，“孩子的心灵力量一旦苏醒，将会跟随其本身特有的法则发展，并对我们造成影响。仅仅是接触这种正常发展的人类，就能唤醒我们的力量。孩子的和谐发展使周遭的成人因受感染而改善自我，这是多么令人兴奋的画面呀!”
因此，蒙台梭利希望成人能谦恭地接触儿童，把儿童视为自己的榜样。她认为，“与儿童接近能够表现我们最高尚的一面”，“儿童唤醒了成人的观念、牺牲的观念、无私的观念——这些都是在家庭之外几乎无法得到的美德。”
（二）儿童是世界和平的希望
蒙台梭利曾提到：“许多人以为，印度人对动物崇敬的观念是来自于其民族性本质的因素及遗传，实则大谬不然。在国外出生的印度人即无此情怀，而且成人之后也不会有这样的想法。这种特性实际上是儿童在环境中所获得。有人认为，民族性及国民感情也是在血液中遗传下来的，这是误解。民族性及国民感情，即具备美国人、印度人、中国人、日本人等特征的一切习惯、情感、特性等，都是透过吸收性心智的作用在幼儿期所形成的。”
是幼儿，那看似柔弱，实则具有无限潜能的幼儿，生命之初成就了他的无限可能，他具有成人所不能及的内在生命力。婴幼儿通过与生俱来的吸收性心智和敏感期作用，掌握民族所特有的习性，并将自己塑造成为民族一员。
但是，如果幼儿屈服于残酷的现实而隐藏自己，使其潜意识内自然的生命力受到挫败，幼儿将忍受着这沉重的包袱，最后又把人类的许多过失传承下去。所以，蒙台梭利确信，如果采用科学的教育方法进行教育，赋予幼儿自由的环境，提升自我的工作，内在纪律和完善人格就会自然产生，他们身心健康，是理想的新人类，我们无法让他们人人热爱和平，但只要他们都具备健全的人格，那么和平幸福的社会则为之不远。
蒙台梭利认为，“儿童不仅作为一种物种的存在，更作为一种精神的存在，它能给人类的改善提供一个强有力的刺激。正是儿童的精神可以决定人类进步的进程，它甚至还能引导人类进入更高形式的一种文明。”
中国近代政治家、思想家梁启超先生在其《少年中国说》中所说，“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”其意与蒙台梭利思想不谋而合。
今天，为了将这个美好的世界建设成和谐的社会，人类必须从现在开始将自己教育成为最高等的生物（万物之灵），必须拥有作为世界公民的共识，那就是为全人类导向共通的命运而开展有关儿童的科学研究。因为，只有儿童拥有着解开人类起源之谜与创造新人类的钥匙。正如蒙台梭利所言，人类能够透过儿童初步在地球上赢得和平。她说，“儿童是我们的老师，我们必须从儿童那里学习正确引导全人类的法则。”
选自《蒙台梭利和平教育》
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