传说 佛家传说中三千年一开花的优昙婆罗花，近期在韩国处处展现，正成为人们议论的话题。 继韩国京畿道仪旺市清溪寺冠岳山龙珠寺恋主庵发现此景后，全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的佛像上又现此花。 此禅院的道月和尚在打扫20cm高的观音菩萨像时，发现菩萨像面部开了10朵优昙婆罗花，花的直径约1mm。 须弥山禅院法长和尚说：这尊佛像是我平时供奉的护身佛，当我打开时发现了些白的东西。我原以为是别的什么东西。一起修行的道月和尚第二天仔细看了后认为是优昙婆罗花。 据佛经记载：优昙婆罗花每3000年开花一次，这种花的出现意味著将有转轮圣王在人间正法。（事实上佛经没有这样的记载，只是民间的一种传说）今年按佛记是3032年。须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教，信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内。 据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。（事实上佛经没有这样的记载，只是民间的一种传说）不论佛教,
基督教, 儒教,只是名称的不同, 只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。 佛经无量寿经中记载: 人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。 这一消息的传出给了信仰自由的韩国民众带来惊喜。 最早发现的优昙婆罗花 最早发现的优昙婆罗花开现象发生在韩国1997年7月。当时京畿道广州郡一家寺院的方丈在金铜如来座像的前胸部位上发现24朵直径为3厘米的优昙婆罗花。有数百人赶去观赏。以后优昙婆罗花不仅是在寺院，在一些地方也相继被发现。按照佛经记录，1997年是佛家的 3024年。 有一千年历史的韩国庆州市的正觉寺也曾在2005年5月开了“优昙婆罗花”，该寺的金海日禅师在介绍发现此花的情形时说，开始也不知道 是什么，用毛巾擦也擦不掉，细心观察就像花。 最近，据
《华商晨报》报道: 17日10时30分许，沈阳市皇姑区松花江街一居民楼楼前，不时有居民聚集到门口的小菜园内，对着一根白色的不锈钢管指指点点。不见泥土，没有肥料，一簇簇白色的小花就这样长在钢管上。这簇神奇的小花极像传说中描述的“优昙婆罗花”：“直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。”难道钢管上开的小花，真的是三千年才一开的“优昙婆罗花”吗？ 2007年6月17日上午，沈阳市皇姑区，“优昙婆罗花”的直径只有1毫米左右。 约1米长的钢管中间有一簇拇指大小的白色植物，透过放大镜看到：38朵白色的小花聚集在一起，每朵花花冠的直径约有1毫米，花茎比头发丝还要细。花茎与钢管直接连在一起，中间看不见泥土，更没有肥料。 微风徐徐，白色的小花随风摇曳，在阳光的照射下发出淡淡的光晕。 在生长这簇“奇花”的钢管旁边，另外两根钢管以及钢管下的绿色叶子上也长有一簇簇小白花，有的花顶部已经变黄。 “这种花应该是在晚上开，太阳越厉害它们就越打蔫儿。”小菜园的主人丁大爷说。 无土长在钢管上 早上7时30分许，丁大爷发现这簇“奇花”，“这根钢管上本来缠着藤蔓，我整理的时候手碰着一点毛茸茸的东西，仔细一看竟然是这么一簇小白花，然后我就把藤蔓一道道的绕下来，不让其他东西再碰着它们。” 丁大爷说，以前整理菜园时并没有发现这簇白色小花，“没人播种，没有土，也没人给它们施肥，它们竟然就这么长在钢管上。” 突然，丁大爷想到曾经在网络上看到过这样的花，“凭着三千年、昙花这几个字，我查到这可能就是三千年难得一现的‘优昙婆罗花’。”丁大爷掩不住眼角的笑，“这种花只能开一会儿，听说见到的人能吉祥如意。” 听说丁大爷家菜园里长了“奇花”，邻居们纷纷跑来观看，“早上我乍一看还以为是长毛了，竟然能长在钢管上，太神奇了。” 是优昙婆罗花吗？ “优昙婆罗花的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。” 丁大爷根据网络上的描述猜测，这簇钢管上的白色小花就是传说中的“优昙婆罗花”，“据说韩国曾经出现过‘优昙婆罗花’，介绍的图片也和我们这簇花一模一样，而且都是长在金属制的物体上。” 在释迦牟尼佛之前，还有六位佛祖曾经住世。我们把释迦如来佛之前的六佛，称之为原始六佛。其中有一位拘那含佛，他在经历重重磨难后，终在优昙婆罗树下成就正觉（
《长阿含经》）。 优昙，是传说中仙界的极品之花，因为其花“青白无俗艳”，故尊为佛家之花。西方极乐佛国中善见城的优昙，与阿修罗城之莲，持国天城中的水仙，爱染明王城中的牡丹，四花同属极品之花。优昙婆罗花因粘皇家的华贵气息，三千年一盛开，其花形浑圆，犹如满月。远远看去，花朵雪白圣洁，似有瑞祥之气缭绕。有观者，必受其福。 优昙婆罗花，也称优昙钵，简称之为优昙花，经上又名“灵瑞花”。老枝呈圆柱形，新枝扁平，绿色，且为叶状。优昙花生于叶状枝的边缘，“优昙婆罗花”直径约1毫米，花形如钟，呈淡白色，花茎细如金丝，白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，昙花一现。 佛经和佛弟子所著的论说中对优昙婆罗花有很多记载，用来形容佛法难闻，如昙花一现。其它佛学文献中所解释的和转轮圣王有关的说法都是后人（而且不是印度人，是中国人）编写注释，没有权威性。而且佛经中的转轮圣王也只是统治世间的君主具有大福德，并非是佛下世。例如在
《法华经》《金刚经》等经佛都亲口明确说转轮圣王不是佛。 《法华文句》（非佛经）言：优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出；
《慧琳音义》（非佛经）卷八所记载：优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。《妙法莲华经.方便品第二》记载：佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华；《大知度论》云：佛世难值，如优昙波罗树华,时时一有，其人不见。佛经云：六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运；《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花。 佛家对优昙花的祥贵极为推崇。我国的宝光寺，把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙 宝光寺的优昙婆罗花
婆罗花并为提之，谓佛之三宝。