缅甸位于亚洲两大文明古国——中国和印度之间，上缅甸自古就是中国通往印度、阿富汗乃至欧洲罗马的陆上通道；下缅甸又是中国古代航行到东南亚、南亚和西亚各国的海上中转站。据《史记·大宛传》和《史记·西南夷传》记载：秦汉时，已有中国四川的民间商人到中缅边境的乘象国（又称滇越）经商，而且还从这里途经缅甸到印度做买卖。由此可知，那时，从四川经滇缅到印度已经有了商道。另据英国学者哈威（G．E．Harvey）所著《缅甸史》记载：从公元前二世纪起，中国便以缅甸为商业通道，“商人在其地以中国丝绸等名产，换取缅甸的宝石、翡翠、木棉，印度的犀角、象牙和欧洲的黄金等珍品”。这是中国丝绸从陆路传人缅甸，然后再从缅甸传人印度、阿富汗乃至欧洲的外国史料，与中国史书的记载相一致，可以互相印证。
除了陆路商道，中缅两国的海上交通也开辟得很早。汉武帝时，中国海船就已驶抵缅甸境内沿海一带国家，以黄金、丝绸换取那里的明珠、璧琉璃等特产和奇石异物。初时，中国丝绸的外传，只是作为在经济上互通有无的商品，后来才逐渐发展成为与政治、外交、宗教、文化乃至人民生活和增进友谊密切相关的媒介。
公元69年，为适应经济发展的需要，东汉在靠近中缅边境地区设永昌郡。永昌特产丰富，商业发达，边地商旅云集，不仅促进了两国边境地区人民之间的贸易往来，也为两国建立邦交、进行文化交流创造了条件。设郡不久，缅甸境内的一些部落就纷纷派使节携礼品到中国，以示友好。东汉永宁元年（公元120年），掸国王雍由调遣使带乐队和“幻人”（杂技演员）到洛阳，其精彩表演，一时轰动京师。第二年，汉安帝“封雍由调为汉大都尉”，并“赐印绥、金银、采（彩色）缯（zēng，丝织品）。这是中国皇帝第一次授予缅甸首领汉朝官职，也是中缅两国最早建立邦交的开始，从此，汉朝官制、汉字、和金石艺术等便传人了缅甸。
公元225年，蜀相诸葛亮举兵南征。据东晋史家常璩（qú）所撰《华阳国志》记载，诸葛亮在平定滇地之后，将赢弱（léiruò）之兵。“配大姓为部曲”（部曲：家仆），并实行世袭的土司制度（这里的土司制度即指封赐各族首领官爵以统治本族之人的办法）。这种制度，不仅对西南各少数民族产生了很大的政治影响，而且也影响到近邻缅甸。缅甸与中国毗邻（pílín）的掸邦和北部中缅边境一带，至今仍沿袭这一制度。当时，诸葛亮还劝各族人民“筑城堡，务农桑”，把汉族的生产经验、技术和知识毫无保留地传授给他们。至今，缅甸北部地区仍然沿用与中国西南少数民族同样的耕作方法。
今天，在缅甸，仍流传着诸葛亮的故事。史书中，则有缅甸境内存有“诸葛武侯庙”、“武侯南征碑”、“‘孔明城”的记载。在中缅边境的一些地方，与诸葛亮相关联的名称和遗迹比比皆是，如诸葛营、诸葛屯、诸葛堰、诸葛寨、诸葛井、诸葛粮堆、诸葛亮城等。
魏晋南北朝是佛教在中国的全面发展时期。位于中印两国之间的缅甸，在传播佛教文化上，起过重要的桥梁作用。早在公元一世纪时，著名的印度高僧摄摩腾（亦名迦叶摩腾）和竺法兰二人，据说就是取道缅甸来到中国的。南朝梁释慧皎所撰《高僧传》中，记载有他们在中国传教译经的事迹。公元三世纪后，从师子国和印度通过缅甸来中国弘法的高僧就更多了。缅甸又是上座部（小乘）佛教的通行之地。有专家认为，中国云南傣族地区盛行的小乘佛教，就是从缅甸传人的。与之同时传人的，可能还有一些小乘佛教经典。后世，在中国西南少数民族地区曾建有“缅寺”，这些具有缅甸风格的寺庙，当是小乘佛教由缅甸传人中国的明证。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考