五千年文化，三千年诗韵。诗词让我们感受到了流彩华章之美，比如：己所不欲，勿施于人短短几个字就能将读者带入意境，那么，你知道己所不欲，勿施于人的意思是什么吗？己所不欲，勿施于人出自哪？下面为大家整理了己所不欲，勿施于人的出处及赏析，希望可以帮助到大家。
己所不欲，勿施于人什么意思？
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
己所不欲，勿施于人出自哪里？
此句出自春秋时代孔子及弟子《论语－颜渊篇第十二章》。全文如下:
《论语－颜渊篇第十二章》
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》
子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》
子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《雍也》
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《雍也》
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》
子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》
《论语－颜渊篇第十二章》译文
孔子说：学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？
曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？
孔子说：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
孔子说：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
孔子说：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。
孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
孔子说：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
孔子说：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
孔子说：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
孔子在河边感叹道：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
孔子说：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。
子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
己所不欲，勿施于人全文赏析
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。
第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。
第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。
第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。
第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
第七章体现了兴趣对学习的重要性。
第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。
第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。
第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，
第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。
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