第1个回答 2007-01-27
玉门关和阳关
玉门关和阳关是汉代在河西走廊设置的两个著名大关，因两关均处在古丝绸之路上，又因许多诗人对此进行过咏唱，所以，在中国乃至世界知名度都很高。
玉门关为汉武帝时设置，因西域输入和阗玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌的西北方向约40公里的小方盘城，现存的玉门关古城堡被沙阜环绕着，它的北面为北山，北山南侧为疏勒河下游。在古城堡北墙外边数十米处有一碱湖，汉代长城由此横向西北。玉门关的城堡呈方形，均为黄土夯筑而成。四垣完整，东西长24米，南北宽26米，垣高9.7米。堡西、北各有一门，总面积630余平方米。在汉代，为都尉的治所，是中国通往西域的重要交通孔道。对中国的对外交通、文化、经济交流都起过极为重要的作用。唐代诗人王之焕的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，李白的“长风几万里，吹度玉门关”的千古绝唱，使玉门关声誉远播。
汉代，在玉门关这条古道上，在玉门关的关前关后，曾发生过许多悲欢离合的故事。汉太初元年（公元前104年），贰师将军李广利率6000余骑、带数万之众，进攻远在葱岭以西的大宛国，途中所经各国均坚守城门，不肯给补充给养，攻之又不能下。汉军只好一路征战，待行至大宛东界时，已成只有数千人的疲惫之师。李广利自忖无法取胜，与左右商议，决定班师回国，待回到敦煌时，因劳师远征，中途艰辛，士兵已死亡十之八九。李广利上书给朝廷说，道路太远，缺乏粮食，士兵不患战而患饥。且人少，不足以去取大宛。建议暂且罢兵，以后招募人马再次西进。汉武帝大怒，派人把守玉门关。并下令说，如果有一军卒敢进入玉门关，立即斩首。李广利甚为恐惧，只得留守敦煌。对此，宋代女诗人张玉娘为此鸣不平，有诗曰：“为国劳戎事，迢迢出玉关。虎帐春风远，铠甲清霜寒”。
东汉永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。当他70岁的时候，上书请求返回内地，他说，虽不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。可见当时人是把玉门关视为内地家乡之象征的。唐代诗人戴叔伦对此似乎境界更高，有诗云：“愿将此身长报国，何须生入玉门关。”其报效国家的意志更为可佳。
公元2世纪，波斯王子安世从这里东往洛阳。三国时，跋涉在这里的还有我国第一个西去求法的僧人朱士行。玉门关除使者、官吏、将士、僧侣外，还有商贾、驻队马帮，构成了一幅壮观的瀚海行旅图。
今日登上玉门关，还可看见汉代防御匈奴的长城（又称汉塞）的一段，它从东沿着群山戈壁蜿蜒而来。建在小山坡、沟口旁或开阔地带上的烽燧，星星点点向西延伸，不由使人想起古丝绸道上当时“一驿过一驿，驿骑如星流”，“塞驿远如点，边烽互相望”的繁忙景象。
在玉门关东面约20公里的地方，汉时建有大方盘城，这是汉至魏晋时期我国西部防线储备粮秣的军需仓库，供应玉门关一带官兵的食用。古城坐落在高出河床2米讲的自然土台上，呈长方形，坐北向南，夯土板筑，东西长132米，南北宽17米，残垣最高处6.7米。在大方盘城的正南面长城内侧3米处，是汉代的烽燧，叫“玉门千秋燧，系石夹红柳筑成，残垣高约9米。
在玉门关附近，出土了许多有价值的文物，例如毛笔、砚台、织锦、狩猎工具、生产用具和武器等，目前国内出土的第4块西汉纸，就是在这里发现的，它早于蔡伦造纸100多年。尤其值得提到的是，这里出土了大量内容丰富的汉简。有诏书、奏记、檄文、律令、药方等。许多汉简上都记有年号，最早的为西汉“本始三年”（公元前71年），最晚的为“地皇二年”（公元21年）。还分别有“玉门都尉”、“酒泉玉门都尉”、“玉门千秋燧”字样的汉简。这一大批文物，对研究汉代近百年的边塞屯戍、生活、经济、文化、外交和各种制度，提供了珍贵的史料。
古时，“春风不度玉门关”，今朝春风已过玉门关。在古丝绸之路上享有盛誉的玉门关，今天将为沟通各国往来谱写新的篇章。
阳关位于甘肃敦煌市的南约70公里处，是中原与西域交通要道的重要关口，也是古丝绸之路必经的关隘。因位于玉门关之南而称阳关。阳关故址在今甘肃省最西部，几乎与新疆交界的地方。汉代在此置关，它的西边就是荒漠戈壁，除了古丝绸之路上有来来往往的人群外，别的地方很少有人烟。因此，唐代著名诗人王维曾有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的诗句。
现经考古发掘出的阳关遗址，面积上万平方米，房屋排列整齐，城堡墙基犹存。阳关西边，有数道高大的沙梁蜿蜒纵横，沙土发白，那便是史书上赫赫有名的白龙堆。它从这里一直延续到罗布泊以东，因蜿曲如龙而得名。阳关建置以后，因处于古丝绸之路上，可以说是当时世界上最繁忙的大道。路面宽36丈，我们常说的“阳关大道”谚语即来源于此。汉唐时，从国都长安（今西安）出发到阳关，约需2个月时间，再从此向西到西域各国。
从阳关到罗布泊那起伏的沙丘间，可以看到许多断砖残瓦和汉代的灰色碎陶片，当地人把这个古关遗址称为“古董滩”。从这里还可拾到箭头、残刀和铜钱等，那便是古代这里贸易活跃的见证。
今天，那兴盛千余年的阳关失去了它昔日的辉煌，被茫茫的黄沙所淹没。三面沙梁环抱，一望无际。阳关古城东面为农田，远处有寿昌城遗址。北面墩墩山上有一汉代烽燧，保存完好。东为红山口。
西有南北走向的深沟，长20多米，沟中泉水涓涓，甚甘冽，两岸有汉墓多座。阳关故城和那众多的古遗址，吸引着越来越多的中外游人，到此访古探胜，重温丝绸之路的缕缕温馨。
第2个回答 2019-11-18
王之涣
黄砂直上白云间,一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关.
塞上
胡宿
汉家神箭定天山,烟火相望万里间.契利请盟金匕酒,
将军归卧玉门关.云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲.
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜.
送刘司直赴安西
王维
绝域阳关道,胡沙与塞尘.三春时有雁,万里少行人.
苜蓿随天马,葡萄逐汉臣.当令外国惧,不敢觅和亲.
送平澹然判官
王维
不识阳关路,新从定远侯.黄云断春色,画角起边愁.
瀚海经年到,交河出塞流.须令外国使,知饮月氏头.
第3个回答 2020-05-11
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——《凉州词》唐. 王之涣
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌636f70797a686964616f31333339666638中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？