为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。这是陆九渊的话语,出自《陆九渊集·语录下》。这句话的意思是做学问最害怕的是没有疑问,有疑问才能有进步的空间。有小的疑问就会有小的进步,有大的疑问就会有大的进步。
陆九渊的弟子遍布于江西、浙江两地。他在长期的讲学实践中,形成了一套独特的教育思想理论。他认为教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主张学以致用,其目的是培养出具有强烈社会责任感的人才,以挽救南宋王朝衰败的命运。
在教育内容上,他把一般知识技能技巧,归纳为道、艺两大部分,主张以道为主,以艺为辅,认为只有通过对道的深入体会,才能达到做一个堂堂正正的人的目的。
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陆九渊的哲学思想
陆九渊是宋明两代“心学”的开山祖,其主张“吾心即是宇宙”,“明心见性”,“心即是理”,重视持敬的内省工夫。
即是所谓的“尊德性”,是“心学”的创始人;他受孟子思想的启发,其哲学思想接近程颢,偏重在心性的修养,用孟子“先立乎其大”、“心之官则思”,以及“求放心”等命题。
来阐发二程理学中“心性”的层面,而与道德践履的思想趋于逻辑上的统一,这也就是陆九渊在理学中的理论贡献。
陆九渊以道德主体为本体,他所追求的实际上是一种理性。他以直觉为本体,而认为这种本体虽超越于人的知识之上,却又不离人的知识。所以他强调尊德性,而又要以求知的手段充实本体,来作为德性的补充。