子时23点—24点，八字究竟是按哪一天取算呢？是当天的日元呢，还是用下一天的日元呢？

Question

因为近段时间看到很多要区分早子时和晚子时的说法，例如日柱是癸亥日，应该为壬子时，下一日为甲子日，当为甲子时，如今有以0点为界，如上述例子，没过0点日柱用当日癸亥日，而时柱用第二日的甲子时，而这个和五鼠遁起时法矛盾。时间是一个动态过程，阴阳的变化也是一个动态的过程，23点过后便为新的一日了，不应该固定在一个点上。在一日中，每个时辰都有对应，唯独子时要自己分列在两日，感觉是硬把子时掰开两半来看。
而根据阴历和起时法，按上述例子，癸亥日只有壬子时，没有甲子时这一说法。而甲子时应属甲子日。
关于上述问题，还请道上的大师指点迷津！

Answer 1

23点到24点，时辰己到，日辰未过，这叫夜子时。两种算法按理都对，真实第一种为准，稍事第二种性格。
1，日用当天，时辰用第二天子，排八字是这点要注意，大运还是按月令阴阳顺逆。
2，第二天子时。来自：求助得到的回答

Answer 2

农历的每一天是从23点开始的,23点一到就是第二天的子时了。我师傅排八字就是这样排的，我也是这样排的。我们不讲早子时晚子时，一天只有一个子时：23点到1点之前。

Answer 3

在中国，任何朝代都是0点换日，是前后两天的分界点，随朝以前规定：子时0到2点，丑时2到4点，… ，唐朝开始改了：23点到次日1点为子时，1—3丑，…，子时被截断，前段前一天后段后一天，同一天的子时两段不相连，早子（半个时辰一小时）开头，晚子（半个时辰）断后，一直用到清朝，明清时期还以“时宪”形式颁布法令的，没有第二种说法，到民国，共和国没有相关“立宪”，时辰就有误传