《红楼梦》读者中，迷贾宝玉的人很多，迷甄士隐的人很少。这些人不知道，贾宝玉和甄士隐其实是同类。他们身上有很多相同之外，作者在第一回主要写甄士隐的经历，其实就是贾宝玉人生的一个预演。
从这个预演里，我们不但能看到贾宝玉在80回后的人生走向，而且还能看到，如果黛玉嫁给了宝玉，他们会有怎样的婚姻生活。
让我们先来看看，贾宝玉和甄士隐有哪些相同之处。
贾宝玉和甄士隐都属于会投胎的人。
贾宝玉投到荣国府，成为荣国公的正派嫡孙。书中说，这是个“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡”，要身份有身份，要地位有地位，而且富贵双全，还得到祖母的独宠，是一个活在聚光灯下的人，万众瞩目。
再看甄士隐，出生在“红尘中一二等富贵风流之地”，是当地望族，祖上留下丰厚的财产，足够让他一生都衣食无忧。
正是因为投胎投得好，无需劳作就能获得丰厚的物质待遇和社会地位，所以，甄士隐和贾宝玉都安富尊荣，安于祖辈创造的生活环境，成为啃老一族。
因为有着与生俱来的物质财富和社会地位，以及唾手可得的读书机会，贾宝玉和甄士隐都养成了“神仙一流人品”。
什么是“神仙一流人品”？就是飘在天上，不肯脚踏实地，自认高雅，厌恶并远离一切俗人俗事。
有必要强调一下，所谓俗人俗事，不是指粗俗粗鄙的人和事，而是柴米油盐、人情世故等世俗的人和事，也是每个人都离不开的人和事。
既然是每个人都离不开的人和事，为什么贾宝玉和甄士隐厌恶并远离呢？因为，有人替他们把这些事都做了。就像那句当下流行的话：你的岁月静好，是有人为你负重前行。
通常来说，读书人愿意走仕途，毕竟那是个读书人聚集之地，又是检验读书成就的地方。但是，贾宝玉和甄士隐都是读书人，却都视仕途为俗务。甄士隐“不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐”，贾宝玉更是视走仕途的人为“国贼禄鬼”，整日流连于内帷，混迹于女儿群里，以被女孩驱使为乐。
正是因为贾宝玉和甄士隐都安于啃老、喜雅厌俗，导致了他们“一技无长”，缺乏最基本的生存能力。
生而为人，无论是谁，都至少应该掌握一项生存技能。即使有老可啃，有人为之负重，也要有技能在身以备不时之需。
贾宝玉和甄士隐都是缺乏预见性的人，也没有危机感，以为当下的美好生活可以长长久久。然而，世事无常多变，突然有一天，一切都失去了。
甄士隐失去了房子，失去了田庄，失去了供他享受高雅生活的一切。现实逼着他必须亲自耕种才能获得衣食。此时，他才发现，他“不惯生理稼穑”，一饭一粥都变得如此来之不易，一丝一缕都如此物力维艰，生存成了巨大的难题。
贾宝玉也是如此，当贾府之大厦倾倒，尊荣都被抽走，亲人一个个离去，他沦为了沿街乞讨的乞丐，他才发现，他什么都不是，什么都不会。要想活下去，他就得低头接受嗟来之食。
这就是生存能力缺失造成的后果。
从神仙般的生活，一夜之间沦落到潦倒落魄的地步，相当于从天堂跌落地狱。如果是有担当的人，哪怕是为了家人，也能重新站起来，一点一点去经营。但是，贾宝玉和甄士隐都是无力担当之人，面对潦倒落魄的现实，他们幡然醒悟，悔不当初，但都选择了悬崖撒手，丢下亲人出家了。
对于他们自己来说，这是解脱，但对于他们的亲人来说，却是雪上加霜。
甄士隐走后，妻子封氏“哭个死去活来”，“遣人各处访寻”，最后不得不带着两个丫鬟，“日夜作些针线发卖”。
贾宝玉出家后的情景我们看不到，但我们可以想象，他的母亲王夫人会因此受到多大的打击，妻子薛宝钗同样会“遣人各处访寻”，最后不得不带着丫鬟努力谋生，并替宝玉侍奉父母尽孝。
如果嫁给宝玉的不是宝钗，而是黛玉，宝玉的结局会不会不一样？
当然不会，看看甄士隐就知道了。
甄士隐与妻子封氏结婚多年，感情深厚，并且育有一女，甄士隐对女儿也非常疼爱。但是，因为沉湎于高雅生活，缺乏基本的处世能力，他不但把女儿弄丢了，还因无法面对和承受潦倒落魄，在醒悟后出家了。
甄士隐的结局，其实就是贾宝玉的结局。
甄士隐和封氏有一段幸福的婚姻生活，不是因为他有多爱封氏，而是因为优渥的生活，不需要他为婚姻承担什么。当生活出现变故，需要他来承担时，他就因无法面对而出家了。
贾府的衰败已成了必然，如果黛玉嫁给了宝玉，客观条件决定，宝玉必须靠自己承担起婚姻，承担黛玉的生活。他能拿什么承担呢？什么都没有，最终也只能像甄士隐一样，弃家而去。
这就是作者专门用一个章回来写甄士隐的目的：甄士隐的经历，就是贾宝玉的经历。他们的人生有太多相同之处，也必须有相同的结局。另外，通过这一甄（真）一贾（假）两个人的相同经历，诠释了“假作真时真亦假”的主旨，同时告诉读者，无论是谁，无论处于哪个人生阶段，如果不愿意脚踏实地地面对生活，结局都是相同的，那就是被生活所淘汰。