1、以彼之道还施彼身
2、己所不欲，勿施于人。
3、以其人之道还治其人之身？
4、东施效颦
5、以牙还牙
1、以彼之道，还施彼身
【解释】】该词是一个汉语词汇，本身的意思是抄袭别人的办法来迫害那个人自己。多用于军事政治方面。意通以其人之道还治其人之身。
【出处】在金庸武侠小说《天龙八部》中，姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不畏惧三分。其斗转星移神功能让对手死在自己的成名绝技下。而与乔峰有“北乔峰，南慕容”之称的慕容复也以武功博学而著称于世，更号称“以彼之道，还施彼身”。
2、己所不欲，勿施于人
【解释】原义为：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
引申意思：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
【出处】出自三处典故，即：
（1）《论语·卫灵公》
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
（2）《大乘遍照光明藏无字法门经》
善男子，有一种法，菩萨摩诃萨常当守护。何等一法？所谓己所不欲，勿劝他人。如是一法，菩萨摩诃萨常应守护。
（3）《论语·颜渊》
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭（1）；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
3、以其人之道，还治其人之身
【解释】该词是一个汉语词汇，就是使用别人的办法来对待那个人自己。
【出处】出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
4、东施效颦
【解释】汉语成语，比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
【出处】出自《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。”
原文内容：西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
【译文：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。
邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。】
5、以牙还牙
【解释】该词是一个汉语成语，意思是用打掉别人的牙来对付别人打掉自己的牙。比喻针锋相对地进行回击
【出处】 出自《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”