佛说未曾有因缘经，为什么佛对儿子说我尚不能自保，焉能保汝乎。难道佛自己都不能保自己，打个比方，假如

Question

佛说未曾有因缘经，为什么佛对儿子说我尚不能自保，焉能保汝乎。难道佛自己都不能保自己，打个比方，假如上帝攻击佛，佛也不能保自己吗？

Answer 1

佛有四种不能：因果不可改、智慧不可赐、真法不可说、无缘不能渡。

佛为儿子说的我尚不能自保，是指如果不积德行善，立志修行，因果是无法避免的。
换句话讲，佛对罗睺罗说：我自己还要去修行才能脱离轮回，我有什么本事能让你不用修行直接脱离轮回啊。如果不去行善修行，我自己也脱离不了轮回。他是指这个意思。

复杂点说：佛讲因果，善恶有报。我们问佛能不能做到作恶了却不受恶报，佛说可以：只要改过行善，把因果中间的恶缘断掉，就不会受到恶报。再问佛：如果我作了恶，我既不积德行善，去主动断掉恶缘，还不参禅打坐，力求脱离轮回，就是一意孤行，肆意妄为，不断的作恶，只是想不受恶报且长生不老，佛只能回答：我也不能。

你刚才说上帝攻击佛，佛已经与虚无融为一体。虚无就是什么都没有，连真空都没有，上帝如何攻击他。在这一点上佛可以自保。

一家之言，仅供参考。

Answer 2

阿弥陀佛！
佛有无上的智慧，早已经把因果和未来看得清清楚楚，再加上佛菩萨心中完全没有自己，因此，佛无需自保。
因为佛不曾伤害过上帝，所以上帝怎会攻击佛？这就是因果。
所有求佛保佑的人一定要知道，释迦族被灭族的时候，佛也是无能为力的，因为，任何人都不可以改变别人的因果。真正的自救，是靠佛法和自己的觉悟，一切向外求都是心外求法，终将一无所得。
以此，佛陀给我们指明了方向，脚下的路必须我们自己走。【诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教】。

Answer 3

原文是这样的:

佛告罗云。佛世难值。法难得闻。人命难保。得道亦难。子今既得人身。值佛在世。何故懈怠。不听法耶。罗云白佛。佛法精妙。小儿意粗。安能听受世尊法也。前已数闻。寻复忘失。徒劳精神。无所一获。及今少年。且放情肆意。至年大时。自当小差堪任受法。佛告罗云。万物无常。身亦难保。汝能保命。至年大不。唯然世尊罗云不能。佛岂不能保子命耶。佛语罗云。我尚不能自保。岂保汝也。罗云白佛。徒劳听法。既不得道。闻法之功。何益于人。佛告罗云。听法之功。虽于今身不能得道。五道受身。多所利益。如我前说。波若智慧。亦名甘露。亦名良药。亦名桥梁。亦名大船。汝不闻乎。罗云白佛。唯然世尊。时波斯匿王。长跪合掌。白天尊曰。如佛所说。波若智慧。有四种名。其义云何。愿佛哀愍。为我说之。佛告王言。欲得闻者。著心谛听。吾今说之

这里是全文: http://www.xuefo.net/jingzang/dzz/07-jingji/17/0754.htm
(建议你读文言的, 白话可能会错意)
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参考一下上下文, 佛在这里主要是劝别人要精进闻法, 用什么劝呢? 用寿命无常的道理. 所以佛在这里说"我尚不能自保。岂保汝也", 而佛后来确实示现了入灭. 要明白呀, 这只是"示现".

如果你对佛的入灭, 还有什么怀疑, 你可以参考一下<法华经>, 里面讲的很清楚, 也讲了为什么要这样做, 这都是为了利益众生..追问

哦，原来不是说涅磐后在极乐世界的佛，是说的示现的佛，对吧？

追答

究竟的佛, 就是你的心. 先记住这句话吧, 以后慢慢理解.

Answer 4

这没头没尾的一段文，怎么给你解释？追答

佛讲的是无常的道理，佛应化世间也要随缘，因缘已尽，佛也不能长留世间。

Answer 5

不结恶缘 与 业债 谁能攻击你和 伤害你追问

重点在与不能自保是什么意思，这是打个比方