人生有四方之志
鲁国的子高去赵国。赵胜门下食客有雏文，季节，他们和子高十分要好。等到他回鲁国时，和那些老朋友道别，已经好了，雏文，季节流泪，子高只是拱拱手而已。分开上路了，他徒弟问他：“您和这二位公子要好，彼此舍不得，不知道在什么时候才能见面，这真让人伤心；而您高声说话，这不是不好的吗？”子高说：“开始，我认为他俩是大丈夫，可现在不觉得了。人生有许多志向。”他徒弟说：“虽然这样，可他们哭了呀！”子高说：“这二人，是好人，有仁慈的心肠，可是在决断方面，就不够了。”
文言文
子高游赵.平原君客有邹文、季节者，与子高相善。及将还鲁，诸故人诀，既毕，文、节送行三宿；临别，文、节流涕交颐。子高徒抗手而已。分背就路。其徒问曰：“先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，凄怆流涕；而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？”子高曰：“始焉，谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”其徒曰：“若此，二子之泣非邪？”答曰：“斯二子，良人也，有不忍之心，若取于断，必不足矣。”
文言文解释
子高到赵国游历.平原君的门客邹文，季节和子高关系挺不错的.等到他要回鲁国时，向各位朋友都告别，都完事了，邹文，季节又送子高好几十里路；最后要分别了，这俩家伙泪流满面，而子高只是拱拱手.之后就各走各的了.子高的随从就问："先生你和那俩个家伙挺好的，人家还有恋恋不舍之意，也不知道以后啥时候才能见面，流泪很伤心的样子.而先生你就这么站着，拱拱手作个揖就道别了，说话还这么大声，这难道不是不和你的友人亲近么？"子高回答："开始，我还以为他们两个是个大丈夫呢，直到今天，才知道，女人啊.男人生下来就要立志于四方，哪能像猪鹿一样经常聚堆？" 他随从说："像你这么说，他们两个哭就是不对了？" 子高回答："这两个家伙，也是好人.有情有义，不过用在分别这种小事上，那就算不上什么了."
〔一个字一个字打上来的！}
苏秦刺股
苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”]的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。
张仪受笞
张仪完成学业之后就去游说天下诸侯，他曾经在楚国相国手下做事，后来楚国相国丢了一块玉璧，其他人认为张仪生活贫穷，品德低下，一定是他偷的玉璧。于是大家一起把张仪抓起来，打了他几百棍，张仪始终不承认，最后只好把他放了。
张仪的妻子说，“哎，要是你不读书，到处游说诸侯，怎么会受到这样的羞辱？”张仪对妻子说，“你看我的舌头还在吗？”他的妻子说，“舌头还在。”张仪说，“那就够了！”
对不起，《人生有四方之志》我还没学，
人生有四方之志的译文鲁国的子高去赵国。
赵胜门下食客有雏文，季节，他们和子高十分要好。等到他回鲁国时，和那些老朋友道别，已经好了，雏文，季节流泪，子高只是拱拱手而已。
分开上路了，他徒弟问他：“您和这二位公子要好，彼此舍不得，不知道在什么时候才能见面，这真让人伤心；而您高声说话，这不是不好的吗？”子高说：“开始，我认为他俩是大丈夫，可现在不觉得了。人生有许多志向。”
他徒弟说：“虽然这样，可他们哭了呀！”子高说：“这二人，是好人，有仁慈的心肠，可是在决断方面，就不够了。”。
文言文 子高游赵.平原君客有邹文、季节者，与子高相善。
及将还鲁，诸故人诀，既毕，文、节送行三宿；临别，文、节流涕交颐。子高徒抗手而已。
分背就路。其徒问曰：“先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，凄怆流涕；而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？”子高曰：“始焉，谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。
人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”其徒曰：“若此，二子之泣非邪？”答曰：“斯二子，良人也，有不忍之心，若取于断，必不足矣。”文言文解释 子高到赵国游历.平原君的门客邹文，季节和子高关系挺不错的.等到他要回鲁国时，向各位朋友都告别，都完事了，邹文，季节又送子高好几十里路；最后要分别了，这俩家伙泪流满面，而子高只是拱拱手.之后就各走各的了.子高的随从就问："先生你和那俩个家伙挺好的，人家还有恋恋不舍之意，也不知道以后啥时候才能见面，流泪很伤心的样子.而先生你就这么站着，拱拱手作个揖就道别了，说话还这么大声，这难道不是不和你的友人亲近么？"子高回答："开始，我还以为他们两个是个大丈夫呢，直到今天，才知道，女人啊.男人生下来就要立志于四方，哪能像猪鹿一样经常聚堆？" 他随从说："像你这么说，他们两个哭就是不对了？" 子高回答："这两个家伙，也是好人.有情有义，不过用在分别这种小事上，那就算不上什么了."。
〔一个字一个字打上来的！}苏秦刺股苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。
到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”]的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。
后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。张仪受笞张仪完成学业之后就去游说天下诸侯，他曾经在楚国相国手下做事，后来楚国相国丢了一块玉璧，其他人认为张仪生活贫穷，品德低下，一定是他偷的玉璧。
于是大家一起把张仪抓起来，打了他几百棍，张仪始终不承认，最后只好把他放了。 张仪的妻子说，“哎，要是你不读书，到处游说诸侯，怎么会受到这样的羞辱？”张仪对妻子说，“你看我的舌头还在吗？”他的妻子说，“舌头还在。”
张仪说，“那就够了！” 对不起，《人生有四方之志》我还没学，。
王充①少孤，乡里称孝。后到京师②，受业太学，师事扶风班彪③。好博览而不守章句④。家贫无书，常游洛阳市肆⑤，阅所卖书，一见辄能诵忆，日久，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。
注释
①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作--《论衡徙焉：迁居到这里。
②京师：首都。东汉的首都是洛阳。
③班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。《汉书》是他草创的。
④章句：逐章逐句的疏通理解。
⑤市肆：书铺。
翻译
王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞。后来到京师，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛的阅读书籍而且不摘章守句。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，于是，（不久）就广泛地通晓了众多流派的各家学说。王充后来回到乡里，隐居从事教学。