宋代严羽的“妙悟”说和明代袁宏道的“性灵”说将艺术的本质特征归类于主观精神还是客观精神？为什么？

Question

如题所述

Answer 1

宋代严羽的“妙悟”说和明代袁宏道的“性灵”说，都将艺术的本质特征归为主观精神。
严羽的“妙悟”说认为，诗歌的创作是通过艺术家的心灵直觉来把握世界的本质，艺术家应通过自身的体验和领悟，去捕捉万物的精髓，从而创造出能够表达内心真实感受的诗歌。在这个过程中，艺术家的主观精神起着决定性的作用，他们所领悟到的是一种独特的、个性化的体验，而非客观存在的实体。
袁宏道的“性灵”说也强调了主观精神在艺术创作中的重要性。他认为诗歌创作是直接抒发诗人心灵的过程，诗歌所表达的是诗人的真实情感和个性，而非外界事物的描绘。诗人的性灵，即他们的个性、情感和精神状态，是诗歌创作的核心。
虽然这两位文论家的观点略有差异，但都强调了艺术创作中主观精神的重要性。他们认为艺术的本质是主观精神的表现和抒发，而这种表现和抒发是无法通过客观存在的实体来完全表达的。因此，艺术的本质特征应归为主观精神。

Answer 2

主观精神。
宋代严羽的“妙悟说”主张把审美直觉和逻辑思维区分开，让艺术家去领悟万物中最精妙的东西。
明代袁宏道的“性灵说”强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感。本回答被网友采纳

Answer 3

在我国古代的文艺理论批评史上，南北朝时期是文学日益繁荣的时期，文学艺术抒情言志的特点得到重视。但是，这个时期有的文艺评论家把“情”、“志”归结为作家艺术家个人的心灵和欲念的表现，根本否认文艺与社会现实的联系。宋代严羽的“妙悟”说和明代袁宏道的“性灵”说，也是把主观精神的表现和抒发，当作文学艺术的本质特征。

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