中国古籍有令和的出处。
我国《黄帝内经·灵枢·终始》便有“令和”两字：凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书始于先秦、战国，最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
《万叶集》系日本最早的诗歌总集，与中国的《诗经》相仿。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，成书年代多数认为是奈良时期（公元710～794)的作品。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717～785)完成。其后又经数人校正审定才成今传版本。
由此看来日本新年号应该出自我国的《黄帝内经》，比日本《万叶集》至少要早700余年。
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第1个回答 2019-04-02
《黄帝内经·灵枢·终始第九》：“知迎知随，气可令和。”
东汉-张衡《归田赋》：“于是仲春令月，时清气和。”
南朝-梁昭明太子萧统《锦带书·十二月启·夹钟二月》：“节应佳胡，时登令月。和风拂迥，淑气浮空。”
唐朝-宰相薛元超《谏蕃官仗**生疏》：“时惟令月，景淑风和。”
鹿力大仙又奏道：“陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处，冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。”
《清史稿·和珅传》：“乃赐令和珅自尽……”
东汉-张衡《归田赋》：“于是仲春令月，时清气和。”
南朝-梁昭明太子萧统《锦带书·十二月启·夹钟二月》：“节应佳胡，时登令月。和风拂迥，淑气浮空。”
唐朝-宰相薛元超《谏蕃官仗**生疏》：“时惟令月，景淑风和。”
鹿力大仙又奏道：“陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处，冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。”
《清史稿·和珅传》：“乃赐令和珅自尽……”
第2个回答 2019-04-01
没有，令和是从《万叶集·梅之花之歌·序文·32首》中的“于时初春令月，气淑风和”一句中选出的。
新年号在出台前特别要求不再从中国典籍中寻找。
新年号在出台前特别要求不再从中国典籍中寻找。
第3个回答 2019-04-02
日：《万叶集》——于时初春令月，气淑风和（公元710～公元794）
中：《归田赋》——于是仲春令月，时和气清--作者，汉朝，张衡（公元78—公元139）
中：《谏蕃官仗内射生疏》时惟令月，景淑风和--作者，唐朝，薛元超（公元623－公元685)
摘录网友：“以日本的纬度来讲，初春是正月，惊蜇以前，日本还在下雪，哪来的气淑风和，反倒是仲春，二月过了惊蜇，地气动了，才会开始有气淑风和的现象发生。可见，当年的小鬼子抄得一点也不用心”
中：《归田赋》——于是仲春令月，时和气清--作者，汉朝，张衡（公元78—公元139）
中：《谏蕃官仗内射生疏》时惟令月，景淑风和--作者，唐朝，薛元超（公元623－公元685)
摘录网友：“以日本的纬度来讲，初春是正月，惊蜇以前，日本还在下雪，哪来的气淑风和，反倒是仲春，二月过了惊蜇，地气动了，才会开始有气淑风和的现象发生。可见，当年的小鬼子抄得一点也不用心”
第4个回答 2019-04-02
“政平令和”出自《明史.列传第六十》： 邓廷瓒，字宗器，巴陵人。景泰五年进士。知淳安县，有惠政。丁母忧，服除，迁太仆寺丞。贵州新设程番府，地在万山中，蛮僚杂居，吏部难其人，特擢廷瓒为知府。至则悉心规画，城郭、衢巷、学校、坛庙、廨舍，以次兴建。榜谕诸僚受约束。政平令和。巡抚陈俨上其治行。帝令久任。九载秩满，始迁山东左参政，寻进右布政使。