其实朱雀才是最厉害的。首先按照他们两个的出生来说，朱雀是出生在天上的，是天上的神兽，是出生在天上的，而凤凰却是出生在地上的，如果他们两个按照出生来比较的话，那么肯定是朱雀更胜一筹，因为他是天上的神兽，而凤凰只是地上的鸟。
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第1个回答 2019-12-25
如果说这两大神鸟是鲲鹏和凤凰的话，那自然是鲲鹏更厉害。它体型庞大，还具有两种形态，无论是空中还是海里都能自由前行。
第2个回答 2019-12-25
两大神鸟，我认为是鲲鹏和毕方 ，但是我认为鲲鹏更厉害一点，体型更大
第3个回答 2019-12-25
两大神鸟，我认为是鲲鹏和毕方 ，但是我认为鲲鹏更厉害一点，体型更大。
第4个回答 2024-05-10
朱雀厉害，朱雀不是凤凰能媲美的，可以说朱雀秒杀凤凰。朱雀论地位，论表现力，论背景，吊打凤凰。
经典的天文系列神的七宿神朱雀地位也很高，被称为天之贵神的岁星依然会被说为苍龙之宿，或者苍龙之精。而朱雀和苍龙同级。
《周礼注疏删翼巻十六》嵗星者，东方苍龙之宿，五星之首。
《玉海》二十八宿分在四方，方有七宿共成一象。龙虎皆南首北尾，鸟武皆西首东尾。嵗星，天之贵神，福徳之星。‘引'《三礼义宗》嵗星者，东方苍龙之宿，五星之首。
《乙巳占》岁星，东方木德，灵威仰之使，苍龙之精也。其性仁。
而天之贵神星中之尊在唐祭祀里按册府元龟评价内官星神的。此外包括淮南子天神之贵的太岁青龙在传世文献引文中一样被称作天之贵神，而岁星也被称作天之贵神福德之星，但却不如七宿青龙，而朱雀和七宿青龙是平级。
星经中的青龙白虎朱雀玄武四神是由五星三辰七宿结合而来的，因此它们在天文中的地位也超过了五星、二十八宿和十二辰。由于它们的附属星来源于四方七宿附属星的总和。
首先是天文神中的三辰七宿的四神，按结合星经定位的隋往后的国祀天坛神位，灵威仰五帝及日月天皇北极为一等天神，十二辰为普通二等天神，二十八宿为高位三等天神。
按照星经天文大致推测四象的定位，那就要能高于五星、十二辰和二十八宿，大概是天坛高位二等神，大致和天一太一北斗差不多。
《明文海卷九十二》“青龙白虎朱雀玄武之说，本起于天文之家。天文家以角亢氐房心尾箕东方七宿为苍龙，斗牛女虚危室壁北方七宿为玄武。奎娄胃昴毕觜参西方七宿为白虎，井鬼柳星张翼轸南方七宿为朱雀。”《钦定续通志卷九十七》“列宿十二次：东陆苍龙七宿为寿星大火析木之津三次，北陆元武七宿为星纪元枵娵訾之口三次。西方白虎七宿为降娄大梁实沉三次，南方朱鸟七宿为鹑首鹑火鹑尾三次。”
《绎史卷一百五十一》“四方，方七宿，四七二十八宿，合百八十二星。东方苍龙三十二星。北方玄武三十五星。西方白虎五十一星。南方朱雀六十四星。”
《五行大义》“东方苍龙七宿。角。亢。氐。房。心。尾箕。木也。合三十二星。南方朱雀七宿。东井。辺鬼。柳。七星。张。翼。轸。火也。合六十五星。西方白虎七宿。奎。娄。胃。昴。毕。觜。参。金也。北方玄武七宿。斗。牵牛。须女。虚。危。营室。东壁。水也。合三十五星。”
《论衡 物势篇》：东方木也，其星仓龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也。其星朱鸟也。北方水也，其星玄武也。
《乙巳占》太白，西方金德，白虎之精，白招矩之使也。岁星，东方木德，灵威仰之使，苍龙之精也。辰星，北方水德，玄武之精，叶光纪之使也。荧惑，南方火德，朱雀之精，赤熛怒之使也。
《灵台秘苑卷九》“岁星者，苍龙之精，主福德也。荧惑者，朱雀之精，色赤。太白者，白虎之精，主刑戮杀伐。辰星者，玄武之精，宰辅廷尉褊将之象。”
朱雀和凤凰在外在形象上存在明显的差异。
在《尔雅·释鸟》中郭璞注解过，称凤凰的外形为：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。六尺大约一米八二左右，看起来也是很壮观的，再来看朱雀的：“五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风，腰广四寸，象四时，轸圆象阴阳转而不穷也。”这段描写简单来说就是象征着天地之道，由此可见朱雀形象与地位本来就高于凤凰的。
朱雀和青龙白虎玄武共同创世，是创世神和天地之主。《混元八景真经》记载：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。”
朱雀单独创世
《云笈七签》：朱雀之气腾而为天，朱雀之质降而成地。
《上清天心正法》太上朱雀帝君灵符告下北帝之神君书：上请上统六天下及幽冥北帝，鬼宫悉是我营。我之所部，何鬼敢当？左佩豁落右佩火铃掷火万里威制千灵，地官执捉天猷奋兵，有犯者戮与千者刑，帝君有令，搜捉不停神光震动，群魔束形，鬼精绝灭，人得长生，急急如上帝律令。
如上所述，太上朱雀帝君职有能上统六天、下统北帝（即下北帝）及幽冥，地府鬼官、地官及天猷皆是他的部领，左佩豁落右佩火铃掷火万里。
《太上灵宝净明飞仙度人经法》赤帝符：赤帝朱雀将军，八千万人赤兵，骑吏八万亿众，辅礼定智。
赤帝朱雀将军能带领八千万人赤兵，骑吏八万亿众。在《灵宝玉鉴》亦提到“洞真太上赤帝黄箓：朱雀将军，八千万人，赤兵骑吏百亿万众度。
汉代《论衡》中又有记载，“东方木也，其星苍龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也，其星朱鸟也。北方水也，其星玄武也。四星之精，降生四兽，含血之虫以四兽为长”。所谓四星就是青龙、白虎、朱雀、玄武这四位天之四灵，至于四兽则就是地上四虫鳞虫、羽虫、介虫、毛虫这四种含血生物的统领，也就是龙、凤、龟、麟四兽。
古籍《类经》中就记载"毛虫三百六十，麟为之长，羽虫三百六十，凤为之长，介虫三百六十，龟为之长，虫三百六十，龙为之长。
由是可知，四星(即苍龙，白虎，失雀，玄武)的神性流溢，落下凡间，便在世间诞生了龙、麒麟、凤、龟四兽。凤凰是朱雀的后代
朱雀：南方赤帝，其精朱鸟，为七宿井首。鬼目柳喙，星颈张嗉，翼翮轸尾，司夏，司火，司南岳，司南海，司南方羽虫三百六十。
《金锁流珠引卷二十五》南方赤龙祖陵光，姓陵名光世。大约朱雀将军种姓氏也，后子孙攺张王赵章羊，应之姓继代赤龙孙。
朱雀是南方赤龙的祖宗。
传世谶纬体系中的天帝赤帝有一种说法是朱雀。 史记三家注和史记正义这些文献在天帝感生体系里提到刘邦长相原由时说是因为「赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。」
《礼记·曲礼上》“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。招摇在上，急缮其怒。” 东汉郑玄注：“以此四兽为军阵，象天也。急犹坚也，缮读曰劲。又画招揺星于旌旗上，以起居坚劲，军之威怒，象天帝也。”
《云笈七签》：朱雀为九天，玄武为九地。其虫凤，其畜羊，其谷麻，其果杏，其菜薤，其味苦，其臭焦，其色赤，其声呼，其液汗。
《淮南子》说：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”
《大藏经》也说：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”。
凤凰是应龙的后代，应龙是和四象同级别的神，不是凤凰能比的。
《毛诗疏》也有过记载：“凤非梧桐不栖，非竹实不食。”
意思是凤凰只居留在梧桐树上，只吃竹子。
殷墟出土甲骨：“甲寅卜，呼鸣网，获风。丙辰，获五。”（商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤）“由于系用网埔之，故所获自是生凤。”
凤凰在古代被视为一种食物，作为当时特殊的美味食材。
《大荒西经》：“西有王母之山、壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。”
《山海经·海外西经》记载：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。”
《证类本草》记载：“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”。
《山海经》曰：轩丘凤卵，民食之，甘露，民饮之。
《山海经》说死而更生者甚众，昆仑之山，广都之野，轩辕之丘，不死之国，气不寒暑，凤卵是食，甘露是饮，荫于琪之树，歃朱泉之水，人皆数千岁不死。
《吕氏春秋》云∶流沙之西，丹山之南，有凤鸟之卵，沃民所食。
轩辕之国，在穷山之际，其不寿者八百岁。诸天之野，和鸾鸟舞。民食凤卵，饮甘露。（出《博物志》）
《抱朴子·释滞》便有这样的记载：抱朴子曰：“……是探燕巢而求凤卵，搜井底而捕鳝鱼，虽加至勤，非其所有也，不得必可施用，无故消弃日月，空有疲困之劳，了无锱铢之益也。
《九成宫颂》：龙胎凤卵，入禹膳而调芳；石乳琼浆，委尧樽而湛色。
《尔雅·释天》云：咮谓之柳，柳，鹑火也。《尔雅注释卷六·释天第八》又云：“鹑火，柳之次名也”，皆以鹑火为柳宿，在《历体略》中鹑火则是柳宿、星宿和张宿。《四库存目子平汇刊》云：奎娄胃昴毕觜参为白虎之神，井鬼栁星张翼轸为朱雀之神。
《鹖冠子度万第八》则曰：“凤凰者，鹑火之禽”。
以鹑火之禽指代凤凰，可见凤凰属于朱雀的下属。凤凰只不过是朱雀中的一宿中的生物，只是王权祥瑞，虽然也被称为羽虫之长，却只是天上的平凡动物罢了。本回答被网友采纳
经典的天文系列神的七宿神朱雀地位也很高，被称为天之贵神的岁星依然会被说为苍龙之宿，或者苍龙之精。而朱雀和苍龙同级。
《周礼注疏删翼巻十六》嵗星者，东方苍龙之宿，五星之首。
《玉海》二十八宿分在四方，方有七宿共成一象。龙虎皆南首北尾，鸟武皆西首东尾。嵗星，天之贵神，福徳之星。‘引'《三礼义宗》嵗星者，东方苍龙之宿，五星之首。
《乙巳占》岁星，东方木德，灵威仰之使，苍龙之精也。其性仁。
而天之贵神星中之尊在唐祭祀里按册府元龟评价内官星神的。此外包括淮南子天神之贵的太岁青龙在传世文献引文中一样被称作天之贵神，而岁星也被称作天之贵神福德之星，但却不如七宿青龙，而朱雀和七宿青龙是平级。
星经中的青龙白虎朱雀玄武四神是由五星三辰七宿结合而来的，因此它们在天文中的地位也超过了五星、二十八宿和十二辰。由于它们的附属星来源于四方七宿附属星的总和。
首先是天文神中的三辰七宿的四神，按结合星经定位的隋往后的国祀天坛神位，灵威仰五帝及日月天皇北极为一等天神，十二辰为普通二等天神，二十八宿为高位三等天神。
按照星经天文大致推测四象的定位，那就要能高于五星、十二辰和二十八宿，大概是天坛高位二等神，大致和天一太一北斗差不多。
《明文海卷九十二》“青龙白虎朱雀玄武之说，本起于天文之家。天文家以角亢氐房心尾箕东方七宿为苍龙，斗牛女虚危室壁北方七宿为玄武。奎娄胃昴毕觜参西方七宿为白虎，井鬼柳星张翼轸南方七宿为朱雀。”《钦定续通志卷九十七》“列宿十二次：东陆苍龙七宿为寿星大火析木之津三次，北陆元武七宿为星纪元枵娵訾之口三次。西方白虎七宿为降娄大梁实沉三次，南方朱鸟七宿为鹑首鹑火鹑尾三次。”
《绎史卷一百五十一》“四方，方七宿，四七二十八宿，合百八十二星。东方苍龙三十二星。北方玄武三十五星。西方白虎五十一星。南方朱雀六十四星。”
《五行大义》“东方苍龙七宿。角。亢。氐。房。心。尾箕。木也。合三十二星。南方朱雀七宿。东井。辺鬼。柳。七星。张。翼。轸。火也。合六十五星。西方白虎七宿。奎。娄。胃。昴。毕。觜。参。金也。北方玄武七宿。斗。牵牛。须女。虚。危。营室。东壁。水也。合三十五星。”
《论衡 物势篇》：东方木也，其星仓龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也。其星朱鸟也。北方水也，其星玄武也。
《乙巳占》太白，西方金德，白虎之精，白招矩之使也。岁星，东方木德，灵威仰之使，苍龙之精也。辰星，北方水德，玄武之精，叶光纪之使也。荧惑，南方火德，朱雀之精，赤熛怒之使也。
《灵台秘苑卷九》“岁星者，苍龙之精，主福德也。荧惑者，朱雀之精，色赤。太白者，白虎之精，主刑戮杀伐。辰星者，玄武之精，宰辅廷尉褊将之象。”
朱雀和凤凰在外在形象上存在明显的差异。
在《尔雅·释鸟》中郭璞注解过，称凤凰的外形为：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。六尺大约一米八二左右，看起来也是很壮观的，再来看朱雀的：“五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风，腰广四寸，象四时，轸圆象阴阳转而不穷也。”这段描写简单来说就是象征着天地之道，由此可见朱雀形象与地位本来就高于凤凰的。
朱雀和青龙白虎玄武共同创世，是创世神和天地之主。《混元八景真经》记载：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主离，其象朱雀，火神也。东方甲乙木，卦主震，其象青龙，木神也。西方庚辛金，卦主兑，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，长立乾坤，为天地之主，谓之四象。”
朱雀单独创世
《云笈七签》：朱雀之气腾而为天，朱雀之质降而成地。
《上清天心正法》太上朱雀帝君灵符告下北帝之神君书：上请上统六天下及幽冥北帝，鬼宫悉是我营。我之所部，何鬼敢当？左佩豁落右佩火铃掷火万里威制千灵，地官执捉天猷奋兵，有犯者戮与千者刑，帝君有令，搜捉不停神光震动，群魔束形，鬼精绝灭，人得长生，急急如上帝律令。
如上所述，太上朱雀帝君职有能上统六天、下统北帝（即下北帝）及幽冥，地府鬼官、地官及天猷皆是他的部领，左佩豁落右佩火铃掷火万里。
《太上灵宝净明飞仙度人经法》赤帝符：赤帝朱雀将军，八千万人赤兵，骑吏八万亿众，辅礼定智。
赤帝朱雀将军能带领八千万人赤兵，骑吏八万亿众。在《灵宝玉鉴》亦提到“洞真太上赤帝黄箓：朱雀将军，八千万人，赤兵骑吏百亿万众度。
汉代《论衡》中又有记载，“东方木也，其星苍龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也，其星朱鸟也。北方水也，其星玄武也。四星之精，降生四兽，含血之虫以四兽为长”。所谓四星就是青龙、白虎、朱雀、玄武这四位天之四灵，至于四兽则就是地上四虫鳞虫、羽虫、介虫、毛虫这四种含血生物的统领，也就是龙、凤、龟、麟四兽。
古籍《类经》中就记载"毛虫三百六十，麟为之长，羽虫三百六十，凤为之长，介虫三百六十，龟为之长，虫三百六十，龙为之长。
由是可知，四星(即苍龙，白虎，失雀，玄武)的神性流溢，落下凡间，便在世间诞生了龙、麒麟、凤、龟四兽。凤凰是朱雀的后代
朱雀：南方赤帝，其精朱鸟，为七宿井首。鬼目柳喙，星颈张嗉，翼翮轸尾，司夏，司火，司南岳，司南海，司南方羽虫三百六十。
《金锁流珠引卷二十五》南方赤龙祖陵光，姓陵名光世。大约朱雀将军种姓氏也，后子孙攺张王赵章羊，应之姓继代赤龙孙。
朱雀是南方赤龙的祖宗。
传世谶纬体系中的天帝赤帝有一种说法是朱雀。 史记三家注和史记正义这些文献在天帝感生体系里提到刘邦长相原由时说是因为「赤帝体为朱鸟，其表龙颜，多黑子。」
《礼记·曲礼上》“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。招摇在上，急缮其怒。” 东汉郑玄注：“以此四兽为军阵，象天也。急犹坚也，缮读曰劲。又画招揺星于旌旗上，以起居坚劲，军之威怒，象天帝也。”
《云笈七签》：朱雀为九天，玄武为九地。其虫凤，其畜羊，其谷麻，其果杏，其菜薤，其味苦，其臭焦，其色赤，其声呼，其液汗。
《淮南子》说：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”
《大藏经》也说：“嘉羽生应龙。应龙生凤皇”。
凤凰是应龙的后代，应龙是和四象同级别的神，不是凤凰能比的。
《毛诗疏》也有过记载：“凤非梧桐不栖，非竹实不食。”
意思是凤凰只居留在梧桐树上，只吃竹子。
殷墟出土甲骨：“甲寅卜，呼鸣网，获风。丙辰，获五。”（商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤）“由于系用网埔之，故所获自是生凤。”
凤凰在古代被视为一种食物，作为当时特殊的美味食材。
《大荒西经》：“西有王母之山、壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。”
《山海经·海外西经》记载：“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。”
《证类本草》记载：“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”。
《山海经》曰：轩丘凤卵，民食之，甘露，民饮之。
《山海经》说死而更生者甚众，昆仑之山，广都之野，轩辕之丘，不死之国，气不寒暑，凤卵是食，甘露是饮，荫于琪之树，歃朱泉之水，人皆数千岁不死。
《吕氏春秋》云∶流沙之西，丹山之南，有凤鸟之卵，沃民所食。
轩辕之国，在穷山之际，其不寿者八百岁。诸天之野，和鸾鸟舞。民食凤卵，饮甘露。（出《博物志》）
《抱朴子·释滞》便有这样的记载：抱朴子曰：“……是探燕巢而求凤卵，搜井底而捕鳝鱼，虽加至勤，非其所有也，不得必可施用，无故消弃日月，空有疲困之劳，了无锱铢之益也。
《九成宫颂》：龙胎凤卵，入禹膳而调芳；石乳琼浆，委尧樽而湛色。
《尔雅·释天》云：咮谓之柳，柳，鹑火也。《尔雅注释卷六·释天第八》又云：“鹑火，柳之次名也”，皆以鹑火为柳宿，在《历体略》中鹑火则是柳宿、星宿和张宿。《四库存目子平汇刊》云：奎娄胃昴毕觜参为白虎之神，井鬼栁星张翼轸为朱雀之神。
《鹖冠子度万第八》则曰：“凤凰者，鹑火之禽”。
以鹑火之禽指代凤凰，可见凤凰属于朱雀的下属。凤凰只不过是朱雀中的一宿中的生物，只是王权祥瑞，虽然也被称为羽虫之长，却只是天上的平凡动物罢了。本回答被网友采纳