古代把研究文字训诂、音韵方面的学问叫小学。每个文字具有三个部分：1、字形；2、字义；3、字音。在汉代，分别不很显著。宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制、训诂、音韵。清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂、字书、韵书三类。
读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用，周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学，“小学”之名即由此而得。
国民政府于1915年改初等小学堂为国民学校，“以授以国民道德之基础及国民生活所必需之普通知识技能为本旨”。“小学堂”划分为初等小学堂和高等小学堂。六岁入学，修业四年，毕业后视具体情况可升入高等小学校（修业三年）。
另设预备学校，同国民学校、高等小学校平行，“以施以初等普通教育、预备升入中学为本旨”。国民学校分前期（四年）和后期（三年）。
1922年，国民学校改为初等小学校，取消预备学校。1940年，国民政府实行所谓“管、教、养、卫一体”，规定各乡设中心国民学校（相当于中心小学），由乡长兼任乡壮丁队长和校长，各保设国民学校（相当于村小），校长由保长兼任。
中华人民共和国成立后，在乡镇（人民公社）一级设置一所中心小学，在各村（生产大队）设村小。随着老龄化加速，幼儿人口比重下降，小学生源减少，各村小开始撤并，很多地方仅保留寄宿制中心小学，使得路途遥远的学生上学极为不便。
新中国的小学学制，废除了民国时期的初小和高小之分，实行一贯制小学，先后有五年制和六年制小学。由于推行九年制义务教育，小学升初中不再实行考试。
现在大陆小学学制：
一、六年制
小学教育一般是六年制，分三个阶段：一年级、二年级叫低年级，三年级、四年级叫中年级，五年级、六年级叫高年级。1970年初，本着“教育要革命，学制要缩短”的理念，开始将小学六年制改为五年制。1979年，又将五年制改回到六年制。
二、五年制
21世纪初，一些地区又进行试验，实行小学五年制教育。如宁波、山东等地2006年在部分学校试行小学五年、初中四年的“五四学制”试点。济宁等地现今也沿用“五四学制”。
以上内容参考 百度百科-小学 （进行初等教育的学校）
盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，岂专引笔画篆、缴绕文字而已。苟失其原，巧伪斯甚。 ——《国故论衡·小学概说》
小学，即中国的“传统语言文字学”，必须有“传统”二字，因为它不是指现代的语言文字学。通常说“小学”即文字、音韵、训诂，这样说是不甚合适的，因为小学的这“三门”原本是“浑然一体”的，文字、音韵、训诂不是孤立存在的，所以，这里这样强调一下。
中国于1915年改初等小学堂为国民学校，“以授以国民道德之基础及国民生活所必需之普通知识技能为本旨”。六岁入学，修业四年，毕业后视具体情况可升入高等小学校〔修业三年〕。另设预备学校，同国民学校、高等小学校平行，“以施以初等普通教育、预备升入中学为本旨”。国民学校分前期〔四年〕和后期〔三年〕。1922年，国民学校仍改为初等小学校，取消预备学校。1940年，国民政府实行所谓“管、教、养、卫一体”，规定各乡设中心国民学校（相当于中心小学），由乡长兼任乡壮丁队长和校长，各保设国民学校（相当于村小），校长由保长兼任。本回答被提问者采纳
小学古代的意思：指研究文字、训诂、音韵的学问。古时小学先教六书，所以有这个名称。
拼音：[ xiǎo xué ]
引证解释：” 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》：“ 民 三左右地方新式小学成立， 民 四我进了新式小学。”
相关词语：
一、中学 [ zhōng xué ]
清末称我国传统的学术（区别于“西学”）。
” 毛泽东 《新民主主义论》一二：“在‘五四’以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在‘五四’以前，学校与科举之争、新学与旧学之争、西学与中学之争，都带着这种性质。”
二、大学 [ dà xué ]
儒家经典之一。原是《礼记》中的一篇。参见〔四书集注〕
”《汉书·礼乐志》：“古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於邑。”
本回答被网友采纳“小学”二字最早并不专指学校.西汉时称“文字学”为“小学”,唐宋以后又称“小学”为自学.读书必先认字,掌握字形、字音、字义,学会使用.周朝儿童入学,首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支.六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借）,所以从前把“文字学”称“小学”,“小学”之名即由此而得.
小学是蒙学。蒙学的内容主要包括识字和伦理道德两方面,其教学原则是直观形象性原则、循序渐进性和因材施教性等。《礼记》说:“幼童强食而嬉。”《荀子·正名》:“故君子之于礼也,入国而不观其政;出亡而不观其俗。”孔子认为,“不学礼无以立”。所以孔子提倡“弟子入则孝”,“父母唯其疾之忧”,要“谨庠序之教”。孟子主张,“民为贵,社稷次之君为轻”;提出 “养吾浩然之气”,反对孟子的“仁政”、“王道”思想。