龙的形象在东西方有何差异?

如题所述

先说西方的龙吧,西方龙都是像那种大蜥蜴一样的龙。

而东方的龙

据史书记载,早在四、五千年前,人类处于氏族社会时,每一个氏族,都拜一种动物,如牛、马、虎、鹿、蛇等,作为本氏族的标志。后来,有个强大的氏族,把其他氏族都吞并了,就把各个氏族的动物标志挤凑在一起,虚构出一个最凶猛的动物形象,这就是所谓“龙”的来历。

  “龙”在我国古代书籍中的记载,一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、鳞、凤、龟’,谓之四灵。”《说文》中说“龙”是鳞虫之长,能细能巨,能长能短。《北大荒经》:“章尾山有神,人面蛇身而赤,直目正乘,具瞑乃晦,其视乃明,不食不寝,不息风雨,是谓之龙。”可见很早就把龙当作灵气的神物。李时珍在《本草纲目》中,说“龙有九似:头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长,成了一种神异之物。《疏引正义》说:“龙为岁星,岁星木也,木为青龙”;又说“天宫东方之星,尽为苍龙之宿”。说龙王就是龙属之王,对其眷属而称王也。所以《大云请雨经》上说:“有一百八十五龙王,为兴风致雨之神。”四海龙王,是小说《西游记》上说的四个龙王,即东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰。又说,龙王有九子,据《玉芝堂笔荟》说:“龙生九子不成龙,各有所好。”这是很有趣的神话。其九子的名字和特点爱好是:长子囚牛,生平好音乐,今胡琴头刻兽是其遗像;次子睚眦,生平好杀,今金刀柄上龙吞口是其遗像;三子嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,生平好呜,今钟上兽钮是其遗像;五子霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;六子狴犴,平生好讼,今狱门头上狮子头是其遗像;八子蛮吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)。不过《升庵外集》也载有龙有九子的事,除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴、睚眦三名相同者外,又说:“形似龟好负重,今为碑下龟跃是也;螭吻,形似兽,性好望,今屋脊兽头是也;饕餮,好食,故立于鼎盖;趴蝮,性好立,故立于桥往,金猊,形似狮,好烟火,故立于香炉;椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于门首。”按《升庵外集》的记载,恰好为龙王九子。《三国演义》第二十—回也有一段龙的描写,曹操和刘备谈起龙的变化,曹操说:“龙能大能小,能升能隐;大则吞云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内……。”这些文字无非是说,龙是一种世上没有、人们看不见的异灵之物。

  龙究竟是什么样子呢?凡到北京参观过北海北岸天王殿西那座彩色玻璃砖影壁的,就可看到壁面前后各有九条形态各异的龙,它们体态矫健,龙爪雄劲,形象生动,栩栩如生,似奔腾在云雾波涛之中。这就是有名的“九龙壁”。看了九龙壁,心里多少会有点“龙”的概念。我国殷墟甲骨文中,就有“龙”字。字有繁简四体,从龙字的繁体来看,象是一种头有角、大口、纹身、婉曲的动物;另有简体字三种,也表现了口大、身曲的形象。《左传》中有“深山大泽,实生龙蛇”之说。《出海经》中记载:“蛇身人面,发如赭,居于钟山之下。”看来古代所指的龙是一种似蛇的动物。据《神农本草经》中,称蜥蜴为石龙,称蛇蜕为龙衣。可见,想象中的龙与蛇或晰锡,属于同种的爬行动物。
在中国文化中,龙有着重要的地位和影响。从距今7000多年的新石器时代,先民们对原始龙的图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。

  上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同.
龙的发展——龙的影响(一):

  中国龙文化,上下8000年,源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落,龙的影响波及了文化的各个层面,多彩多姿。

  诗歌是我国文学中出现最早的形式,在上古的诗歌集《诗经》中,就已有关于龙的描述:“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”,展示了在盛大的祭祀活动中,绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在春秋战国时兴起的楚辞中,龙也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中,以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时,幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游:

  为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车,
  何离心之可用兮,吾将远适以自疏。
  屯余车其千乘兮,齐玉绂而奔驰。
  驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

  (大意为:
  为我驾起那娇健的飞龙,
  乘上玉与象牙装饰的车辆。
  心志不一岂能共处,
  我将自己离去,适彼远方!
  我的车队有千辆,排列整齐,
  队伍威武,隆隆驱驰。
  每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳,
  车上飘动着五彩的云旗。)
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第1个回答  2014-01-04
  西方的龙(Dragon),是一种长着翅膀的巨大蜥蜴,一般守卫着自己的宝藏,爱财如命,它代表的是力量、残暴、恐怖和邪恶,在神话和传说中往往充当反面角色。而在西方文化当中,勇敢的骑士,如圣乔治,往往就依靠屠龙来体现自身的强大与正义。在西方奇幻小说如《龙枪》之中,之所以加入善良阵营的龙,不过是为了平衡故事的发展而已。

  我国原生的龙,形象则是由远古的图腾崇拜演变而来,据民俗学家研究,它的原本形象是一个强大部落所崇拜的蛇,后来随着这个部落逐渐征服吞并了其他的部落,陆续把其他部落的图腾形象的一部分,如鱼的尾巴,鹿的角等等也加入到本部落蛇的形象之中,到了最后,就形成了我们今天所熟悉的龙的形象。总的来说,我国先民对于龙,是以一种敬畏的心态来对待的:龙的主管职责是降水,风调雨顺对于一个农业民族来说,比什么都重要。

  因为翻译者把西方的Dragon翻译成为“龙”,因此在中文的“龙”,就有了东西方的两种形象。对于老一辈人来说,熟悉的自然是中国的龙,但是对于新一代的年轻人来说,除了过年过节或者婚嫁喜筵之外,能够看到东方的龙的形象的机会,并不算多。而在西方游戏,甚至中文网络游戏,西方奇幻小说,网络上的幻想小说,或者好莱坞电影之中,倒是经常可见西方的那种大蜥蜴。

  “龙”不过是存在于我们想象中的生物,一种神魔的形象是否有生命力,能否被广泛接受,取决于它是否形象鲜明,直观突出,并且有着高的曝光率。刚开始的时候,还有不少人觉得西方的龙形象比较丑陋,而且缺乏想象力,理由就是“西方的龙需要翅膀才能飞行,东方的龙就不需要”,但是媒体潜移默化的力量是很可怕的,大家看着看着也就习惯了,甚至会觉得本来就是应该如此。如果按照这样的情况发展下去,经过一段时间的熏陶,西方的Dragon成为了大部分国人心中“龙”的标准形象,也不是没有可能的。到时候大家一提起“龙”,想到的恐怕就是那种非常有钱的喷火大蜥蜴,而不是腾云驾雾的降水神兽。联想到西洋的圣诞节年渐火爆,而传统的春节则“越来越没有过年的味道”,在文化之间强弱不同的现实下,确实存在着这种可能
第2个回答  2014-01-04
可以说,西方的龙与东方的龙最大的区别就是他的地位。也就是说,西方的龙只是食物链上的一种顶级生物,拥有强悍的肉体,或者魔法。而东方的龙不同,东方的龙基本上前面要带个神字,也就是说,东方龙是被神化了。举个很简单的例子来说,在西方,能屠龙的被称为屠龙勇士,受人敬仰,或者有人收复了龙作为坐骑,那就是龙骑士。而东方呢?皇帝被称为真龙天子,谁去“屠龙”试试看,能够驾驭神龙的,只有天上的神仙了。所以说,西方龙与东方龙的最大区别就在这里。
如果从形象上分的话,西方龙就是一只放大版的蜥蜴,但是长有翅膀,而且只有两条推,倒是与蝙蝠类似,在翅膀上还有爪子,短、矮、胖,身上皮厚,很少或没有鳞片。东方的龙一般没有翅膀,是九种动物的集合,具体我就不再描述了,随着地位的不同长有4-8个爪子,龙身细长,偏象蛇。
第3个回答  2014-01-04
西方的有翅膀,东方的没有
第4个回答  2019-09-06
东方龙、西方龙都有翅膀