与尊师重教的赠言有那些？

Question

如题所述

Answer 1

一日之师，终身为父。

［元］关汉卿

一息不学谓之妄，一时不学谓之狂。

［清］魏裔介《琼琚佩语》

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

《礼记·学记》

人之初学，岂能一一自有所见，须去下功夫。功夫既深，其久乃有所见。

《古今图书集成·学行典》

人不能皆好学，必待教而后学。

《孙中山全集·上李鸿章书》

人非木石，未有不长进者。

弘一大师《格言别录》

人非生而知之者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

［唐］韩愈《韩昌黎集·师说》

义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。

《吕氏春秋》卷四《尊师》

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

《论语》

大匠诲人以规矩，学者亦必以规矩。

《孟子·尽心上》

己之才学为人所尊，乃可诲人以进修之要；己之性行为人所重，乃可诲人以操履之详。

［宋］袁采《袁氏世范》

卷二子以四教：文、行、忠、信。

《论语·述而》

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

《礼记·学记》

凡教人，必当因其性所习而利导之，就其已知者而比较之，则事半功倍焉。

梁启超《论中国学术思想变迁之大势·总论》

匹夫而为百世师，一言而为天下法。

［宋］苏轼《韩碑》

不愤不启，不悱不发。举一隅不以隅反，则不复也。

《论语·述而篇》

不愿教人的人不配受教育。

《陶行知文集·给国英的信》

为学莫重于尊师。

谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

为人师表者，应在施教中学习。

（古罗马）塞内加

为人师者，若不能首先启发学生问学的意志与兴趣然后教之，等于以锤击冷铁。

（德）汤玛斯曼

以教人者教己；在劳力上劳心。

《古今名人对联》

陶行知撰水性虽能流，不导则不通；人性虽能智，不教则不达。

［唐］马总《意林·成则志》

片言之赐，皆吾师也。

梁启超《中国历史研究法·自序》

古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。

《吕氏春秋》卷四《劝学》

老师的工作是激发学生对人生无限的好奇心，如此成长中的孩子才会在敬畏和好奇心的调合中，兴奋的领悟人生。

约翰·加瑞特

在学校则要向学生学习，向自己教育的对象学习。

毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》

师道既尊，学风自善。

康有为《政论集·在浙之演说》

师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。

《吕氏春秋》

卷四《劝学》师必胜理行义然后尊。

《吕氏春秋》

卷四《劝学》师者，所以传道、授业、解惑也。

［唐］韩愈《师说》

师者，人之模范。

［汉］扬雄《法言·学行》

先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。

《陶行知文集·湘湖教学做讨论会记》

君子学以为己，非求人之知也。

［宋］朱熹《朱子文集·刘甥瑾字序》

君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

《吕氏春秋》卷四《尊师》

君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

《孟子·尽心上》

君子有三思：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。

《荀子·法行篇》

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

《礼记·学记》

君子隆师而亲友。

《荀子·修身》

学必求良师友。

《宋史》卷二八一《吕端列传》

学者必求师，从师不可不谨也。

［宋］程颢、程颐《二程集·粹言·论学篇》

学者，教之根、理之本。

［唐］白居易《策林·救学者之失》

学者思明师，仕者思明君。

［三国］诸葛亮《诸葛武侯集·便宜十六策·君臣》

学而不思，则疑阂实繁；讲而不精，则长惑丧功。

［晋］葛洪《抱朴子·外篇·博喻》

择师不可不慎。

《礼记·学记》

经邦建国，教学为先。

《晋书》卷七八《孔愉列传》

经师易求，人师难求。

［唐］李廷寿《北史》

知足以为源泉，行足以为表仪；问焉则应，求焉则得；入人之家足以重人之家，入人之国足以重人之国者：谓之师。

［汉］贾谊《新书·官人》

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

［唐］韩愈

疾学在于尊师。

《吕氏春秋·劝学》

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

［宋］胡瑗《松滋县学记》

善之本在教，教之本在师。

［宋］李觏《广潜书》

之十五善政不如善教之得民也。

《孟子·尽心上》

善教者，使人继其志。其言也约而达，微而减，罕譬而喻，可谓继志矣。

《礼记·学记》

尊师不能仅在表面上客客气气，而要从内心尊重老师的劳动，尊重知识，尊重科学。

杨秀峰《杨秀峰教育文集》

敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

［清］朱舜水《劝兴》

智如泉源，行可以为表仪者，人师也。

［汉］韩婴《韩诗外传》卷五