又名烛阴，也写作逴龙。屈原《天问》：“日安不到？烛龙何照？” 太阳为什么照不到那里？烛龙为什么发出光明？ 提到“光明”。王逸注《天问》里说，“言天之西北，有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 更详细的描述，则在《山海经》中： 《大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是竭。是烛九阴，是谓烛龙。”
《淮南子·地形篇》：“烛龙，在雁门北，蔽与委羽之山，不见日。起神人面龙身，而无足。 以上古代文献表明，烛龙这个神兽，人面，有龙或蛇一样长长的身体，不需要吃喝甚至呼吸，终日矗立。当他闭着眼睛的时候，北方的天空是黑暗的，当他睁开眼睛的时候，北方黑暗的夜空就被照亮了。 首先注意烛龙所处的地域。北方。
《淮南子·地形训》： “北方曰积冰，曰委羽。” 高诱注：“委羽，山名，在北极之阴，不见日也。 《楚辞·大招》中讲： “魂乎无北，北有寒山，逴龙(赤字旁色)只，代水不可涉，深不可测只。天白皓皓，寒凝凝只。魂乎无往，盈北极只。”
《文选·烛赋》（付咸）： “六龙衔烛于北极。” 综上可知，逴龙也就是烛龙，所处的地方“积冰”、“不见日”、“ 天白皓皓”、“ 寒凝凝”，正是北极。 我们知道，在极圈附近，昼夜以季节划分，分为“极昼”和“极夜”。我国东北高纬度地区，靠近西伯利亚和北极圈，如漠河，“极昼”“极夜”是正常现象。而“烛龙”恰恰活动在这样一个地区。 综合我们已经得出的，古先民喜欢给自然景象作生物性的表记的习俗，便不难猜出这种极圈附近的景象是什么。 极光。 极光的绚烂多彩，如长龙腾越天空一般的壮观，启迪了古先民的智慧，于是，“烛龙”随之诞生。验诸“烛龙”所描写的“蛇身而赤”、“直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明”，正是极光中的“脉动状”、“静止脉动状”，和杂有放射光的光现象。 值得自豪的是，中国大陆上的古先民的足迹，至少在新时期时代早期，就曾进入到西伯利亚及以北地区，这是全世界其他任何地区的远古居民都比不上的。
