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四大名旦中的满族名家：程砚秋的故事
中国的京剧是中国的国粹，是结合中国各个戏剧之精华形成而来的，难度也是可想而知，而中国京剧四大名旦之一的程砚秋就是在这样艰难学习京剧，最后创立了程派，接下来的文章带你去了解程砚秋的故事。
程砚秋（1904-1958），原名艳秋，字玉霜，满族。1904年12月20日生于北京。程砚秋幼年丧父，6岁时因家贫给京剧演员荣蝶仙立契为徒，学唱青衣，合同8年。11岁，他开始登台演唱，13岁倒嗓，声带音哑。这时，荣蝶仙与上海戏院订立一个月的合同，要程砚秋去上海演出，后在罗瘿公的帮助下，与荣蝶仙解除合同，提前出师。
程砚秋14岁时，由于罗瘿公的帮助，得到了扎实的基本功训练，为后来的艺术发展打下了基础。当时罗瘿公给程订下每日课程表：上午练声、练武功，下午学昆曲，夜间到王瑶卿家学唱京剧。京剧教育家王瑶卿教戏有个习惯，不到夜间12点以后，精神不来，王家客人又特别多，有时程砚秋接连几夜到王家，也未必学到一点东西。但程砚秋仍然毕恭毕敬地等到天亮才回家。他的这种兢兢业业的精神，终于感动了王瑶卿。王氏看出程砚秋真心求学，从此每夜必教他一些东西。后来，罗瘿公又介绍程砚秋拜梅兰芳为师，从梅兰芳的演唱中他又学到不少有益的东西。
程砚秋17岁那年，嗓音渐渐恢复，开始独立成班，成立鸣和剧社。程砚秋聘请罗瘿公为编剧，由王瑶卿导演配唱腔。程砚秋倒嗓过后，嗓音未能全变，也没有全倒，出现了一种立音，即所谓“脑后音”。
王瑶卿启发和鼓励他利用自己“脑后音”的条件，创出一种独特的唱腔。程砚秋在传统的青衣唱腔基础上，吸收了各种地方戏以及外国音乐中优美的唱腔，融会贯通地加以创造性的发展，形成广大听众欢迎的“程腔”。他的唱腔，能深刻表达剧中那些被压迫妇女的思想感情，于幽咽婉转、曲折低徊之中蕴涵着一种刚劲清新的力量。
这是“程腔”最可贵的特色。程砚秋从幼年学艺受到的种种折磨，加上他生长的时代，对他的艺术观点产生了深刻的影响。他对黑暗势力深恶痛绝，对受压迫的妇女深为同情。罗瘿公根据程砚秋的艺术思想，创作出合乎其个性的剧目，他们共同创作排演了10个剧目，大部分是反映妇女在封建社会里所遭受的压迫和苦难，如《鸳鸯冢》、《青霜剑》等。这些剧目后来成为程派重要剧目之一。
1925年秋，罗瘿公因病去世后，金仲荪为程砚秋创作剧本。程砚秋与金仲荪合作，编写排演的《荒山泪》、《春闺梦》，表达了广大人民反对内战的愤激情绪和抵御外侮的迫切愿望，使程派京剧艺术达到了高峰。在《荒山泪》一剧中，程砚秋通过女主角张慧珠发出了这样的呼声：“我不如拼一死，向天乞请，愿国家从此永久和平。”反映了民众渴望和平安宁的愿望。
除了与金仲荪合作外，他还与翁偶虹合作，创演了《亡蜀鉴》和《锁麟囊》等京剧名作。
程砚秋对于整个京剧、戏曲的发展都具有哪些深远影响呢？
程砚秋，原名程君农，后来改名砚秋，字玉霜;从1932年起，这个名字就改为“玉双”。六岁时，她学过退弦，后来改学华旦和青衣，11岁开始表演。
程砚秋的喉咙几乎打破了他的艺术生活,很幸运的遇到了一位诗人,不仅为他治疗咽喉疾病,而且还指导他的文化学习,提高艺术修养,并于1919年将他介绍给崇拜梅兰芳的门,成为梅门的弟子。
程砚秋虽无天资，但在王耀庆先生的指导下，通过自己的努力，他开创了一门属于自己的“程派”艺术。
程砚秋的表演自成体系，具有创新和创造的艺术精神，其著名的水袖技法、梦幻戏剧美学，体现了真正意义上的“坤乱不堵”。
他的演唱成就是程派艺术的重要体现，他的抑扬顿挫的演唱风格令人震撼。程砚秋一生致力于京剧事业，对京剧和戏曲的发展产生了深远的影响。
还有独特的音色，这种独特的音色，不仅是程先生事业上所遇到的巨大困难，也是程先生成就伟大事业的非常重要的导火线。
程先生一生的成功，可以说要归功于这一特殊的声音。他的主体和顶峰的成就，正是由于克服了这一特殊的音色，巧妙而聪明地运用了这一音色而创造了一套完整的歌唱作品。
也正因为这一套的成功，独特的演唱风格，使得程先生逐渐形成了与别人完全不同的演唱风格。唱腔风格和唱腔风格的特点和成就，不可避免地促成了程先生以唱腔演绎悲剧和塑造悲剧角色的成就。
在演唱风格上，程先生和其他三位著名的丹，声音的建构也是以抒情音调为主体，所以程先生的声音比较委婉，不那么激动。
只有抒情性是不可能是完整的歌唱的。程氏在演唱中也运用了“抑扬顿挫”，但又与他人有所不同，这种差异成为程氏唱腔艺术的一个显著特征。
程砚秋是男是女
程砚秋（京剧艺术大师）男，原名承麟，满族索绰罗氏，满洲正黄旗人。北京人，后改为汉姓程，初名程菊侬，后改艳秋，字玉霜。1932年起更名砚秋，改字御霜。著名京剧表演艺术家，著名京剧旦角，著名京剧艺术大师，著名京剧演员，四大名旦之一，程派艺术的创始人。
京剧大师程砚秋的资料?
程砚秋（1904年1月1日一1958年3月9日）著名京剧表演艺术家，著名京剧旦角，著名京剧艺术大师，著名京剧演员，四大名旦之一，程派艺术的创始人，男，程砚秋原名承麟，满族索绰罗氏，满洲正黄旗人。北京人，后改为汉姓程，初名程菊侬，后改艳秋，字玉霜。1932年起更名砚秋，改字御霜。
主要著作：
收在《程砚秋文集》中的《戏曲表演艺术的基础——“四功五法”》、《谈戏曲演唱》、《创腔经验谈》、《谈窦娥冤》等文章，对指导创作实践有着重要的意义。
程派传人：
程砚秋大师创立的程派艺术在京剧界有着很重要的影响，现已薪火相传至第四代。其中对传承发展程派艺术以及京剧的弘扬推动产生了重要影响的有以下几位：
在《梨园佳》话这篇文章中一共讲述了几段佳话?主人公都是谁?
一共讲了三段佳话，讲述了程砚秋的一段梨园佳话，主人公是程砚秋。
程砚秋出生在1904年12月20日，光绪三十年十一月十四日酉时；幼年家道中落，六岁投荣蝶仙门下，练武功，向荣春亮习武生。
一年后向名武生教师丁永利学戏，后因扮相秀丽，改从陈桐云习花旦，后发现嗓音极佳，改学青衣，师从陈啸云。程砚秋童年基本功训练异常艰苦，他以惊人的毅力接受了这些训练，熬过了他惨痛的童年。
扩展资料
1922年他首次到上海演出，引起轰动，1923年再次到上海，使上海观众欣喜若狂，艺术也逐步趋于成熟。从1925年到1938年，程砚秋步入他风华正茂的黄金时期和“程派”艺术的成熟期，此时程砚秋已经集创作、演出、导演三者于一身，成为较具实力的艺术家。
他同时受进步思想的影响，面对广大劳动人民水深火热的社会现实，满腔义愤，编创了许多爱国主义和民主主义思想的剧目，如《文姬归汉》《荒山泪》《春闺梦》《亡蜀鉴》等剧目。在反封建、反军阀内战、反对日本帝国主义侵略战争等不同时期引起观众强烈共鸣，表达了广大群众反对战争、反对压迫、希望和平的强烈愿望。
这一时期后他着力于悲剧的表演，继《青霜剑》、《窦娥冤》之后又有《碧玉簪》、《梅妃》及前面提到的一系列悲剧作品的上演，成功的塑造了一批悲剧人物形象，他从此也以擅演悲剧著称。当然，程砚秋也不是光全演悲剧，《锁麟囊》就是他另一类型的代表作。
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