社会关系：传说是唐朝韩愈的侄子
身份：道教八仙之一
最早的记录：《酉阳杂俎》卷19。
擅长：洞箫
性别：男
韩湘子人物轶事
生性放荡不拘小节的韩湘子，不擅读书，只好喝酒，他学会了成仙。韩愈生日那天回来了。韩愈见是大日子，狠狠的骂了他一顿。看他打扮的像个道士，邋遢的回来了，喜欢却不开心。结果他问他，给我叔祖祝贺生日总是好的。你为什么不去外面学做道士，而不是为了名利去读书？看，这牡丹花和那首诗没什么关系，但是那两首诗很好记。后来，韩愈反对唐宪宗回宫迎佛骨，写了一份奏表。皇帝恼羞成怒，被贬到潮州，恰好路过秦岭。此时这一幕，正是他侄孙写的诗。这时候想起侄孙告诫他的话就是，做太子就跟过眼云烟一样。
唐元和年间，突然回到长安。他衣衫褴褛，举止怪异。韩愈让他上学，和学生一起学习，但韩湘子在和学生讨论时什么也没说。他只和仆人赌博。喝醉了就在马棚里睡三天五天，或者露宿街头。韩愈很担心，问他：“每个人都有自己的长处，即使是小贩也有自己的本事。以后能干什么？””韩祥子说，“我也有一技之长。你只是不知道。”韩愈问，“那你能做什么？“那时候是初冬时节，让牡丹开了好几种颜色，尝了一口盖满土的盆，瞬间绽放。据学者考证，韩愈是因为排斥佛祖晚年而不肯犹豫而死的。所以佛教发明了大典和佛教韩愈。另一方面，道家创造了韩湘子式的韩愈，以抵消韩愈的影响。
韩湘子经典之源
1.原名韩翔，传说中的八仙之一。韩若云，《韩仙传》年：韩翔，从小学习道教，在吕洞宾成仙。项想多陪陪他叔叔。酒席上越聚朋友，越去湖南赴宴，越劝弃官学道，越写诗如“解作游仙酒，可即刻花开”，越斥为异端，违拗。湖南以葫芦饮满桌酒，以火载莲。瞬间绽放，花上的字组成对联云：“云恒秦岭的家在哪里？”牵着蓝雪牵着马回来。“越是意识不到，越是不去。之后越谏佛骨，越刺潮州，对方家去办事，过了蓝关，值大雪，马疲。突然，项来了，他越想越明白，说：“你的话有道理！“湖南越保护，越不朽。唐代的段《酉阳杂俎广动植》，前蜀的杜光庭《仙传拾遗》，宋刘之赋《青琐高议》，三者之间有异同。
2.《青琐高议》指清福，阿香人物，是鱼雨的侄子，一朵开得如花的牡丹。表示越是不顺从儿子侄子，就失去了自己的名字，云香染了越是的牡丹。此外，两本书都没有说韩愈是不朽的。考《酉阳杂俎》和韩愈《新唐书宰相世系表三上》，其项字，是官至俞的侄孙，非神仙。后世小说和民间故事中所谓的“八仙”之一韩湘子的形象，应该是《韩滂墓志铭》等书中所载的后记所渲染的。赵翼诗《韩仙传》:“韩翔，张果，吕洞宾，没有别人。”
《史记韩湘子》
如果我们读过《八仙》的故事，我们就会知道，唐代大诗人韩愈有一个侄孙叫韩湘子，后来成为八仙之一。然而，如果我们查阅历史，我们会发现，韩翔只是唐代的一名官员，而不是一个拥有巨大权力的“韩湘子”。香港《八仙过海》今天出版，
韩翔与韩湘子结缘主要有两个原因。首先，韩愈在徐州的时候写了一首诗《文汇报》，据说是写给一个远房侄子的。诗中说：“谁敲门，谁就是我的祖宗。云自有神功，知天工妙。”后人推测这个宗族的侄子韩愈懂一点道教。后来，为了真实可信，这个宗族的侄子被戴上了韩翔，他有一个著名的姓氏。虽然韩翔是韩愈的侄孙，而不是他的侄子，但大多数人并不研究它。
其次，韩愈以孔孟为正统，排斥佛道异端，可以说是道德的坚定捍卫者。他对形象的坚守赢得了很多赞誉，自然也引来了一些佛道人士的不满。因此，通过把他的亲属塑造成术士甚至神仙，韩翔的名字就不可避免地成为他们利用的对象。
元十四年，唐宪宗派使者到凤翔迎接佛骨进入禁地。周三，首都引起了轰动。时任刑部侍郎的韩愈在上表非常谏。他列举了历史上信奉佛教的皇帝，不是短命就是灭亡，并指责佛教在国家犯了错误。宪宗大怒，将韩愈贬为潮州刺史。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考