在《西游记》最后,唐僧就要接受真经的时候,有两位和尚向唐僧收取贿赂,才肯传经于取经人。为什么会这样?事实真是如此吗?
其实,不是这样。佛教文化源远流长,佛教教义精深微妙,没有听闻教义或深究过其中的文化渊源,就断定“收贿赂才肯把真经给他们”,是一种误读。
首先,要知道这两位所谓收贿赂的和尚,可并不是普通僧人,他们的名字叫摩诃迦叶和阿难。他们均为佛陀十大弟子之一,摩诃迦叶尊者为最无执着之念第一,为禅宗第一代祖师,继佛陀统率教团;阿难为多闻第一,继迦叶后统率教团。二僧修为甚高,且作为佛陀身边近侍,显然不会也根本不可能“任意妄为”“胡作非为”。
那么,为什么在世俗人眼里,这却成为不堪的“受贿行为”呢?
其次,要解答这个问题,需要从佛教经义出发,加以辨明。《金刚经》中讲到:佛陀在舍卫国化缘,总是仪表端正,穿好袈裟,带上侍者,带着钵去挨家挨户化缘。这个化缘的过程,也就是佛陀及侍者僧接受别人施舍的过程。同时,从经义上讲,也是佛陀及侍者僧将功德和积德的机会,施舍给施舍饭食民众的过程。
那么,在这个过程中,其实根据教义,是互相施舍,不存在谁欠谁,也根本不是什么“受贿”问题。因为根据《金刚经》,唯有如此,才能成就彼此。用儒家的话说,也可以是:“赠人玫瑰,手留余香。”何乐而不为呢!
碰到化缘与施舍这种机会,真是难得,别人想做这样的功德都不可得,而迦叶、阿难二位尊者却将机会施于唐僧一行,恰恰是菩提心、慈悲心的展现。不存在谁欠谁,不存在谁感谢谁,更不存在受贿之说。
当然,为人之道,从自己出发,面对尊者给予的机会,还是要感谢人家。最好的做法,就是尊重接受者即两位尊者的心情了。其实,佛经讲布施的三种:财施、法施、无畏施。财施的功德还是最小的了。