两种说法。
正史请看《过伶仃洋》
文天祥，字宗瑞、履善，号文山，江西吉水（今吉安市）人，宋末爱国将领、文学家。1279年，在抗元斗争中被捕押随元军出海至崖山时，路过伶仃洋，并写下《过伶仃洋》一诗，成为千古绝唱。
诗中的伶仃洋就在香洲东北部，珠江口中部。据《珠海市地名志》载：“伶仃水道为正名，别名伶仃洋，”“是大型船只进出珠江口的主要航道，因内外两个孤零独立的伶仃岛而得名”。
公元1275年，元军大举进攻南宋。面对外敌入侵，文天祥在江西赣州组织义军万余人，开赴临安（今浙江杭州）抗敌。翌年任右丞相，曾奉命去元营谈判而被元军扣留。后脱险，任江西都督继续抗元。1277年，文天祥所率部队在江西空坑遭遇元兵，经惶恐滩一带撤退至福建汀州，转战广东。1278年，文天祥被封为信国公，率兵退守潮阳。同年秋，遭元军重挫，败退海丰县五坡岭。12月的一日，文天祥与将士突遭元军袭击而被俘。其时，宋帝昺由张世杰等将领护驾迁驻崖山（今新会县崖门）。张是一员悍将，也是文天祥的好友。元军想通过文天祥劝其归降。1279年正月六日，文天祥被押随元军由潮阳出海，向崖山进发。10日，文天祥随敌船经过伶仃洋。但见伶仃洋上空乌云密布，海面恶浪排空。文天祥伫立船头，背后是手执兵械的元兵。他两只被镣铐紧锁着的手抓着船沿，须髯被凛冽的海风吹得乱蓬蓬的；扑入眼帘的尽是烂寮破舟，一片苍凉。回想自元军进犯，自己4年来历尽艰辛保家卫国，从江西一直转战至福建、广东，冒着九死一生，力挽狂澜，却至今壮志未酬……当年惶恐滩头惊险突围的一幕又浮现在脑际，眼下自己身陷囹圄，孤身被押于敌船上，面对伶仃洋，更觉孤苦伶仃。山河破碎，自己亦如浮萍任凭邪风恶雨吹打。他想：“人生在世，总会有死，如果能以一死报效国家，我亦无怨无悔。”这时，一首千古不朽的诗篇《过伶仃洋》从他的心底涌出，他琅琅吟道：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”全诗沉郁悲壮，气势磅礴，表现了文天祥崇高的民族气节和舍身取义的生死观。
13日，敌船进入崖山宋军驻防地。元将张弘范逼迫文天祥写信给正在海上拼死抵抗的张世杰。文天祥把写好的《过伶仃洋》诗掷给他，说：“我现在无力去救父母（暗喻祖国）已感心痛，你怎还教我去背叛父母？”
2月6日，崖山被元兵攻破，宋帝昺投海自尽。一直被敌人押着坐在船上的文天祥，目睹南宋最后覆灭的悲壮场面，几乎昏死过去。张弘范以为宋室江山已亡，文天祥该回心转意，再次前来劝降。文天祥执意以死报国，再次写下千载传诵的《正气歌》，表示：“孤臣腔血满，死不愧庐陵！”元世祖折服于他坚如磐石的爱国贞节，连连称道他为“真男子”。1283年，47岁的文天祥被杀害于北京。
文天祥路过伶仃洋写下的名句为后人世代传诵；他那丹心报国，宁死不屈的崇高气节感召着无数仁人志士为正义事业而英勇奋斗！1989年，珠海市人民政府为纪念文天祥过伶仃洋710周年，在桂山岛建立一座“正气亭”，一尊高大的文天祥塑像矗立在桂山村十五湾岸边。
野史的说法是：
宋朝文天祥曾任少保，后来被元人所杀。传说他因通晓佛法，解脱成佛。佛经里说，释迦前世是个国王，称“大光明”，以头布施，后世成佛。文天祥在狱中有诗句：“谁知真患难，忽遇大光明”。后人就附后说，他悟大光明法而成佛。
正史知道的人比较多，说文天祥忠君报国。野史的意思就是说文天祥领悟了佛法，不再固执于人世间的事，所以没有投靠元朝。正史野史，楼主自行斟酌吧。
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