天罗神，地罗神，人离难难离身，一切灾殃化为尘，大慈大悲救苦救难观世音菩萨，是什么经文
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白衣大士神咒，载于《法苑珠林》，名随愿陀罗尼。来源《法苑珠林》一书成于唐初，显然唐代以前，此咒已广泛流传，灵感非凡。
咒文内容
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)
南无佛，南无法，南无僧，
南无救苦救难观世音菩萨。
怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；
伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
天罗神，地罗神，人离难，
难离身，一切灾殃化为尘。
南无摩诃般若波罗蜜。
白衣观音大士灵感神咒注音：
nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。
nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。
dá zhí duō，ōng。qié là fá duō，qié là fá duō；
qié hē fá duō；là qié fá duō，là qié fá duō，suō pó hē
tiān luó shén，dì luó shén，rén lí nàn，
nàn lí shēn，yí qiè zāi yāng huà wéi chén。
nā mó mó hē bō rě bō luó mì。
扩展资料
白衣大士咒出处为《印光大师文钞三编》，载于《法苑珠林》，名随：愿陀罗尼。
最早见于《法苑珠林》卷第六十咒术篇第六十八杂咒部第七，有观世音菩萨说随愿陀罗尼咒，云：‘南无观世音菩萨，坦提咃，呿罗婆多，呿罗婆多，伽呵婆多，伽婆多，伽筏多，莎诃。’
又云：‘行此法者，应须洁净三业，在于净（静）处，佛堂塔院，专精礼拜。绕塔诵是陀罗尼，满一万二千遍，当见观世音菩萨，一切所愿随意皆得也。’
考其咒文梵音，与白衣大士神咒略同，且亦云‘满一万二千遍’，所愿皆得，故白衣大士神咒当源出于此。法苑珠林成书于唐，因此可知此咒于唐之前，即已流行。
"白衣大士神咒",有说法称白衣大士咒并不载入《大藏》，不值得修持，应当多念诵《普门品》等，实际上《大藏》密部未列此咒，但《大藏》内《法苑珠林》第六十卷《咒术篇》，第六十八‘咒术部’有此咒文。名‘随愿陀罗尼’。诵者可日与《大悲心陀罗尼》并持之。
印光大师曾开示说（见《印光大师文钞三编》卷一上册第五九页）：白衣咒，未见出处，想菩萨俯顺劣机，梦授之类也。然以至诚心念者，无不所求皆应，有愿必从。
白衣大士咒可作为其他经典的补充念诵。俗念增数句，乃祝愿之词。
白衣大士咒为梦授之经,然时下也多有传诵,且灵感非凡，广传其感应极快。
凡为正当心愿，如求愈病、消灾、解危、求福、求职、求子、求延寿等，均有奇验。
南无大慈大悲，救苦救难，广大灵感，观世音菩萨
南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨
恒只哆，唵，伽罗伐哆，加罗伐哆，伽诃伐哆，伽诃伐哆，罗伽伐哆，罗伽伐哆，娑婆诃
天罗神地罗神，人离难难离身，一切殃灾化为尘
南无摩诃般若波罗蜜
白衣大士就是观世音菩萨 观音菩萨与六道众生有大缘分 寻声救苦本回答被提问者采纳
白衣大士神咒
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无佛 南无法 南无僧 南无救苦救难观世音菩萨
怛垤哆 唵 伽啰伐哆 伽啰伐哆 伽诃伐哆 啰伽伐哆 啰伽伐哆 娑婆诃
天罗神 地罗神 人离难 难离身 一切灾殃化为尘 南无摩诃般若波罗蜜