秦桧专权
秦桧为相，久擅威福。士大夫一言合意，立取显美，至以选阶⑴一二年为执政⑵，人怀速化之望，故仕于朝者，多不肯求外迁。重内轻外之弊，颇见于时。时 有王仲荀者，以滑稽游公卿间。一日，坐于秦府宾次，朝士云集，待见稍久。仲荀在隅席，辄前白曰：“今日公相未出堂，众官久伺，某有一小话，愿资醒困，何 如？”众知其善谑，争竦听之。乃抗声曰：“昔有一朝士，出谒未归，有客投刺⑶于门，阍者⑷告之以某官不在。客勃然发怒，斥阍曰：‘汝何敢尔！凡云人之死 者，乃称不在。我与某官厚，故来相见，某官独无讳忌乎！而敢以此诅之耶！我必俟其来，面白以治汝罪’阍惶恐谢曰：‘小人诚不晓忌讳，愿官人宽之。但今朝士 留谒者，例告以如此，若以为不可，当复作何语以谢客？’客曰：‘汝官既出谒未归，第言某官出外可也。’阍愀然蹙额曰：‘我官人宁死，却是讳出外二字。’” 满座皆大笑。 宋岳珂《桯史卷七朝士留刺》
【参考译文】：宋朝秦桧做宰相时，长久专权作威作福。士大夫中有人说了合他心意的话，立刻就可以获得显赫的权势，甚至有的低级官员升至副宰相这样的执政高官也 只需一二年时间。人们都怀着飞黄腾达、迅速升迁的愿望，所以在京城做官的都不愿意到外地去任职，这种情形在当时已十分普遍。当时有个叫王仲荀的官员，以滑 稽的处世方式与士大夫们交往。一天，秦府里聚集了许多宾客，大家分等级按次序坐着。但是等了很长一段时间，秦桧也没有出来接见他们。王仲荀坐在偏远的席位 上，他就上前说：“今日宰相还未出堂，众官员等得久了，我有一个小笑话，希望帮助大家提提神，免得困倦，怎么样啊？”大家都知道他善于开玩笑，就争先恐后 伸着脖子听他说。于是他大声地说：“从前有一个当官的，出去拜访客人还没有回来。这时有一个客人来访，他递了名片求见。看门人告诉他主人不在。客人便勃然 大怒，斥责看门人说：‘你怎么那么大胆子！凡是说人死了，才能说不在。我与你家主人交往很深，所以才来拜见，难道你家主人就不忌讳这种说法吗！你竟敢用 “不在”来诅咒他，我一定要等他回来，当面告诉他，让他治你的罪。’看门人慌忙谢罪道：‘小人我确实不知道这个忌讳，希望官人您能原谅。只是今天早晨来拜 访我家主人的官人，我全是这样对他们说的。您认为不妥，那应当用什么话来谢客呢？’客人说：‘你家主人既然出去未回，你只要说外出了就行了。’看门人听了 皱眉说：‘可是我家主人宁可死，就是忌讳‘出外’二字。”满座的人听了都大笑。
王景祖辈原居琅邪郡不其县。八世祖王仲好道术，以善观天象知名。吕后当政时，汉高祖刘邦之孙刘襄、刘兴居谋反，先后就起兵一事求教王仲，刘兴居还要求王仲统兵。王仲不愿受此事牵连，便举家渡海到乐浪避居。王景父王闳，是郡中三老。更始之乱中，当地人王调杀乐浪太守刘宪，自封为大将军、乐浪太守。建武六年光武帝刘秀派王遵讨伐王调。王闳与曹史、杨邑等杀王调、迎王遵有功，受封列侯。只有王闳坚辞不受，光武帝“奇而征之”。但王闳在中途病故。
受家庭影响，王景少年时期就开始学习《周易》周易，并博览群书，特别喜欢天文数术之学。他工于心计，多才多艺。大约在光武帝后期或明帝初期任司空属官。永平初年，有人推荐王景善于治水，汉明帝于是令王景与王吴一起疏浚浚仪渠成功。永平十二年王景又受命主持大修水运交通命脉汴渠和黄河堤防，功效卓著。永平十五年明帝拜王景为河堤谒者。建初七年迁任徐州刺史。次年又迁庐江太守并卒于任上。
王景进行的治水工作，现存记载相当简略。他配合王吴疏浚浚仪渠时，王吴采用王景建议的“流法，水乃不复为害”。“流法”可能是在渠旁设立的滚水堰，可控制渠内水位，从而保护渠堤安全。永平十二年开始的汴渠大修工程，可追溯到西汉平帝时。当时黄河、汴渠同时决口，拖延未修。汉武帝建武十年，才打算修复堤防，动工不久，又因有人提出民力不及而停止。后汴渠向东泛滥，旧水门都处在河中，兖、豫二州，百姓怨声载道。永平十二年，汉明帝召见王景，询问治水方略。王景全面分析了河汴情形，应对精辟，明帝大为欣赏。加上王景曾经配合王吴成功地进行过浚仪渠工程，于是赐王景《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》等治河专著，于该年夏季发兵夫数十万人，以王吴为王景助手，实施治汴工程。王景亲自勘测地形，规划堤线。先修筑黄河堤防，从荥阳（今郑州北）到千乘海口，长千余里，然后着手整修汴渠。汴渠引黄河水通航，沟通黄河、淮河两大流域，是始于战国时期的重要水运通道。它从郑州西北引黄河，经过开封、商丘、虞城、砀山、萧县，至徐州入泗水，再入淮河。由于黄河溜势经常变化，如何保持取水的稳定是一大难题。汴渠位于黄河以南平原地区，黄河南泛时往往被冲毁。黄河汛期时，引水口控制不好，进入渠内的水过多，汴渠堤岸也有溃决危险。王景在对汴渠进行了裁弯取直、疏浚浅滩、加固险段等工作后，又“十里立一水门，令更相洄注，无复溃漏之患”。全部工程在次年夏天完工。虽然王景注意节省费用，耗资仍达100多亿钱。明帝在完工后亲自沿渠巡视，并按照西汉制度恢复河防官员编制。王吴等随从官员，都因修渠有功升迁一级，王景则连升三级为侍御史。
永平十五年，王景随明帝东巡到无盐。明帝沿途目睹其治水成就，深为赞赏，又拜王景为河堤谒者。
建初七年，王景迁徐州刺史，次年又迁庐州太守。当时庐江一带，百姓尚未采用牛耕技术，虽然土地不缺，但因人力有限，粮食常苦不足。境内有始建于春秋时期，由孙叔敖创立的芍陂，方圆百余里，但多有废弛。王景组织百姓修复，并制定相应的管理制度，立碑示禁。又推广牛耕，大片土地得到开垦。王景还将养蚕技术教授给当地百姓，境内由是日益富庶。
王景的治河工程取得了很大的成功。工程完成不久，汉明帝颁诏中说：“今既筑堤，理渠，绝水，立门，河汴分流，复其旧迹。陶丘之北，渐就壤坟。”指出王景的工作恢复了黄河、汴渠的原有格局，使黄河不再四处泛滥，泛区百姓得以重建家园。
对王景治河的具体情况，后人见解不完全一致。尤其对“十里立一水门，令更相洄注”有多种解释。清代魏源认为是沿黄河堤防每10里建一座水门。民国时期李仪祉认为是沿汴渠每10里建一座水门，武同举认为是汴渠有两处引黄水门相距10里。近年来的研究认为：在黄河、汴渠沿堤每10里修建一座水门，从工程量来说可能性很小，而且也无此必要。最可能的情形是在汴渠引黄处修建两处或多处引水口门，各口门间相隔10里左右，以适应黄河黄河主流上下变动的情况。
王景治河的历史贡献，长期以来得到很高的评价，有王景治河千年无患之说。从史料记载看，王景筑堤后的黄河经历800多年没有发生大改道，决溢也为数不多，确是位置比较理想的一条河道。
从政之余，王景对卜筮、风水、数术之学都很有兴趣，还写有专书。
【译文】◆王景传，王景，字仲通，乐浪讶邯人。
他的八世祖王仲，原是琅邪不其人。王仲喜欢道术，懂得天象。
诸吕作乱时，齐哀王刘襄策划发兵，多次向王仲请教。济北王刘兴居反叛时，想要他担任军师。
王仲害怕遭祸，就乘船束渡大海，逃到乐浪山中，就此在那裹安了家。王景的父亲王闳，做过郡的三老。
更始失败后，当地人王调杀了郡守刘宪，自称为大将军、乐浪太守。建武六年，光武派太守王遵率军攻打王调。
王遵到辽东，王闳与郡府决曹史杨邑等人一起杀了王调，迎接王遵。天子将他们都封为列侯，惟独王闳辞让官爵。
皇帝很感惊奇，召他进京，谁知他在路上病逝了。 王景从小学习《周易》，接着广泛阅读各种书籍，他又喜欢天文数术一类的事，所以性格深沉，擅长的技艺很多。
司空伏恭召他到府中任职。当时有人荐举王景能治水，显宗下韶书要他与将作谒者王吴一道修建浚仪渠。
王吴采用王景提出的低坝挡水的办法，才不再有水害。 起初，在平帝时候，黄河、汴水决口，冲坏河堤，没来得及治理。
建武十年，阳武令张汜上书说： “黄河决Fl很长时间了，天天为害，济渠淹了几十个县。花些钱治水，取得成功并不困难。
最好改建河堤，使百姓安定。”奏章送上去，光武立刻派去士卒。
正筹划治理黄河的事，浚仪令乐俊又上书说：“从前在武帝年间，人口众多，都沿着河堤开垦种植，而瓠子河决口，尚且有二十多年，不会立刻就阻塞的。现在人口稀少，田地广阔，虽然没有治理，灾患还可以承受。
而且又经过战争，现在又兴动劳役，劳苦和怨恨一旦多了，百姓无法承受。最好等稳定的时候，再讨论逭件事。”
光武看到这个意见就取消了治水的事。后来汴渠束流，越来越大，而水闸原先所在的地方，都已经到了黄河中间。
兖州、豫州的百姓埋怨，认为朝廷经常兴动其他劳役，而不先考虑百姓最急的事情。永平十二年，天子商议治理汴渠的事，就召见王景，询问治水地理形势和便利条件。
王景陈述治水的利害，灵敏迅速，皇帝很欣赏。又由于他曾经治理过浚仪，就赐给他《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》以及钱币布帛衣服物品。
夏天，朝廷终于征调几十万军队，派王景和王吴修筑渠道和河堤，从荣阳到千乘海口有一千多里。王景于是测量地形，打通山陵，清除水中沙石，直接切断大沟深涧，在要害之处筑起堤坝，又疏通引导阻塞积聚的水流，每十里修造一座水闸，使得水流能够来回灌注，不再有溃决之害。
虽然王景节约工程费用，但花费还是以百亿计算。第二年夏天，水渠建成了。
皇帝亲自巡视，下诏书要靠黄河的郡国设立负责河堤的官员，一如西汉的制度。王景由此知名。
王吴和从事掾史们都增加一级官爵俸禄。王景经三次升迁而担任侍御史。
十五年，他跟随天子到束部巡视，到达无盐时，皇帝称赞他的功绩，授予他河堤谒者一职，赐给他车马、细绢和钱币。 建初七年，王景调任徐州刺史。
在这以前杜陵人杜笃向皇帝进献《论都赋》，想使都城迁往长安。上了年纪的人听说以后，都萌动怀念故土的想法，一个个深情地长时间地向西遥望。
王景认为宫室宗庙已经建成，担心人心疑惑，正好当时出现神雀等各种祥瑞，就写了《金人论L赞颂洛邑的华美和天人相应的祥瑞，文章有可取之处。 第二年，王景调任庐江太守。
在这以前，庐江的百姓不知道用牛耕地，造成土地肥力有余而粮食经常不够的现象。郡的边界上有楚国相孙叔敖所修的芍陂稻田。
王景于是率领督促官吏和百姓，重新开垦荒芜的土地，教百姓用犁耕地，这样开垦的田地比原有土地增加了一倍多，郡内的粮食丰盛充足。于是将诫命刻在石头上，使百姓知道一般的禁令。
另外，他引导百姓养蚕织布，给他们制订法规，将法规全部刻在乡间亭子上。庐江还流传他制订的条文。
王景在官任上去世。 起初，王景认为《六经》所记载的，都有b筮，做事情都蓍龟求b，然而群书所说的吉凶不一致，于是整理各家数术方面的书籍，及建墓造宅的禁忌、阴阳风水、占星之类适用的部分，编成《大衍玄基》。
甫里先生，人们看见他在甫里耕种，所以这样叫他.先生的个性放纵不拘，喜欢读古代圣人的书，其中最喜欢《春秋》，挑出其中的小毛病.看见文中子王仲淹所写的一本书，其中说“《春秋三传》写出之后，《春秋》就失去其意义了”，他很赞同这种观点.韩晋公曾经写了《春秋通例》，把它刻在石头上，竟然把这种研究学问作为自己一生的任务，并且书中的内容颠倒混乱，没有一处通顺.经过大概百来年，没有谁敢指出其缺点错误.甫里先生担心误导青年人，就写书挑出其中毛病进行辨正.先生平时以读写文章自娱自乐，从来没有稍微放弃过.每写成一本，有的被喜欢的人拿去，后来在别人家发现，也不再说是自己的作品了.少年时钻研诗歌，他写的诗歌，最初时追求奇险怪异，如同破阵对敌一样，到后来达到了平和淡雅的地步.每得到一本书，滚瓜烂熟之后才放回搁置典籍之处.他只要发现哪本书中有错谬之处，立即提笔修改，不以两三次为限度.红、黄两种笔，没有一天从手中离开.借别人的书，那些装订有损坏的，他重新装订好，有文字谬误的，他就勘正.他很高兴听见别人做学问，评讲谈论不知道疲倦.先生虽然家贫，却从来不谈获取利益.先生的居处，有几亩池塘，有三十间房屋，有四百亩田地，不只有十头牛，有五六个农夫.但是他的田地地处低洼之地，只要下一昼夜的暴雨，就与江水连通，分别不出是自己的田还是别人的田了.先生因此受到饥饿的困苦，粮仓里没有一点积蓄，只好亲自带着农具，带领农夫修堤筑坝.从此每年虽然洪水猖狂，也不能跳过他的提防、淹没他的庄稼了.有人讥讽先生，先生说：“为了治水，尧身体瘦弱，舜脸色发黑，大禹手脚打起了硬茧，不都是圣人吗？我只是个老百姓而已，如果不勤劳辛苦，用什么给妻子儿女维持生计呢？况且这同那些名器上的蚤虱、粮仓里的雀鼠有什么区别呢？”先生生性不喜欢同鄙俗之人结交，这种人即使到了门前也见不到他.先生不准备车马，不参加庆贺吊丧之事.家族内外的亲戚朋友，过年过节婚丧嫁娶，他从来没有按时参与来往.有时不冷不热，身体很好又无事之时，先生就乘坐小船，准备帐篷和桌席，只带着一卷书、一套茶具、一副笔墨、一套钓具和一个摇船童子而已.他所到之处有一小点不合意，就径直回来不停留，即使是水鸟腾飞、山鹿惊跑也比不上那么快.人们叫他为江湖散人，先生就写了一篇《江湖散人传》来歌咏.从此，无论是赞赏还是诋毁都不再受影响，对他进行批评或者表扬的话他也不再放在心上.先生个性耿介急躁，遇到事情就立刻发作，总是不能隐忍.不久又后悔，多次改正都不能改掉这个习惯.先生不传播自己的姓名，社会上也没有人知道他，他难道不是像涪翁那样的钓鱼人、打渔的船夫之类的人吗？。
1、C假：借助2、A ①于，介词，和.②以，介词，表原因.③所，与“为”构成被动.3、B 首先疏通文意“普通元年，（王筠）因为母亲去世要守丧而离职.王筠很有孝心，服丧超过常礼，因哀伤过度而消瘦，服丧期满后，病了很久.”“普通元年”状语后停顿，“以母忧去职”句子意思独立完整，故选B.4、C文中并没提及“指出其不足”.5、（1）①“王公之孙也”，判断句；悉，全部；相与，送给你. ②高人，认为高人一等；见重，被推重. （2）“见重当世”的意思“被当世人看重”，结合具体事例加以说明，即从原文中找出对应的句子，然后翻译.“每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也”“太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩.其见重如此.”“筠又与殷芸□方雅见礼焉”答案：1、C2、A3、B4、C5、（1）①你是王公的孙子，我家的书籍，全部送给你.②（王筠）性情宽大忠厚，不因有技艺才能而认为高人一等，和刘孝绰一起被当世人推重. （2）①沈约每次看见王筠的文章，赞叹吟咏，认为自己都不如.②昭明太子常与王筠、刘孝绰等人在玄圃游赏设宴，太子唯独拉着王筠的衣袖，抚摸着刘孝绰的肩膀说：“这就称作左把浮丘袖，右拍洪崖肩.”③王筠与殷芸因诗文旨意方正风雅受到礼遇.。