我国现在百家姓，很多也是古代流传下来的，这些姓氏基本都是在炎黄时期，然后经过长期历史演变形成现在的百家姓，这也是我们现代被称为炎黄子孙的来由。不过现在有四个姓氏，不是华夏子孙，却是九黎蚩尤的后代，这是哪四个？
在我国神话传说之中，蚩尤是一个比较“反派的角色”。蚩尤一生下来就是有着神力，如同一个怪物，比平常人多出两个头与四只手臂。在我国神话体系中，反派角色的设定也是这一种人物形象的。
在原始部落阶段，蚩尤是服从于炎帝部落的领导。不过蚩尤的野心很大，有着叛逆的念头，率领几个心腹建立了自己的部落，并且暴打了炎帝一顿，把炎帝赶出了自己的部落。
被赶出来的炎帝，只能找大哥黄帝一起联手，共同对付蚩尤。由于蚩尤建立的部落强大，炎帝与皇帝也打不过蚩尤。
在《山海经》等上古时候神话书籍记载，蚩尤的残暴传到了上天的玄女那里，玄女为了伸张正义，就帮炎帝与皇帝共同制造了一把绝世神兵器，名字叫做轩辕剑。黄帝就在轩辕剑的帮助下，蚩尤斩首于马下。
之后，黄帝与炎帝都把蚩尤部落的人马都拉到自己的部落，虽然蚩尤部落的人都归顺了炎帝与黄帝的部落，但是姓氏继承上都是以蚩尤的姓氏为根源。现在只要有四个姓氏，就可以得知不是华夏子孙，是九黎蚩尤的后代，这是那四个呢？
第一种姓氏就是蚩姓，作为蚩尤本来的姓氏。当然在原始部落时代并不是只有蚩尤姓蚩，这个姓氏也可能根据别人的姓氏流传下来的。
第二个便是黎，道理也很简单，蚩尤部落的名字就叫做九黎，不过黎姓也并不一定就是蚩尤后代所流传下来的。还有一部分人的“黎”姓来源于远古姓氏之一的“高阳氏”，此外“上古八姓”中的“姬”姓与“姜”姓也有一部分演化为现在的“黎”姓。
第三个是屠姓，这个姓氏的人口同样比较少，不过也有一部分是蚩尤的后裔。“屠”姓是一个比较少见的姓氏，总人口只占全国汉族人口的百分之零点零一五，人数虽少，却是人才济济，诺贝尔奖获得者的屠呦呦以及著名歌唱家屠洪刚都是“屠”姓。不过，也不是所有的“屠”姓都是蚩尤的后裔，“屠”姓也是一个多民族，多源流的姓氏。
第四个是邹姓，与其他三个姓氏相比，“邹”姓算是一个大姓，在《百家姓》中排在第六十位！
所以，“蚩”、“黎”、二姓来源于蚩尤与“九黎”部落联盟的名字，“屠”、“邹”二姓则来源于蚩尤后人迁移之地的名字。无论如何，这些都是中华民族一分子。
我们常以炎黄子孙自比，亦有华夏之说，但值得提及一点，这些说法都来自古籍文献记载，其中不乏神话传说。考古探索虽有远古文明的发现，但由于缺乏远古文字出土，故而这段历史是否列为信史并未得到学界一致认可。我们尚且按照历朝历代的史料文献来看看炎黄子孙与蚩尤后裔有何区别。
（蚩尤漫画形象）
炎黄与蚩尤的战争
在人类文明的发展进程中，普遍认为由采集、渔牧、狩猎等生产方式，向农耕生产方式的发展为文明的进步。华夏祖先完成这一生产方式过渡的就是神农氏部落，后单指该部落首领炎帝，他发明了农耕生产工具耒、耜，让华夏进入原始农耕文明，神农氏部落也成为华夏大地上最强大的部落。“炎”字的含义也是指该部落懂得使用火，当时是新石器时代，人家都已经吃熟食了。
炎帝并非单指一个人，而是神农氏部落的领袖统称，如“神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂……”，共计传承五百三十年。按照《史记·五帝本纪》记载，蚩尤所处的时期正值神农氏部落走向衰落的大后期。掌握了先进的生产方式，怎么还会衰落呢？原因在于农耕文明的发展，改变了以往抱团游居的生活方式，那些定居在不同区域的社会组织发展成为若干部落形态，并各自拥有首领，从而削弱了神农氏部落的统治地位。所以有了帝王之分，原神农氏部落领袖称为炎帝，其他分支部落领袖称为王。这些称呼也不由令人想起春秋大礼、秦朝礼制发展时的等级划分，这些神话传说很可能是杜撰出来服务政治的。
“万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”——《龙鱼图》
在《孔子三朝记》中，就写道“蚩尤，庶人之贪者”，很明显是用来区分炎帝的高贵，以及蚩尤的卑劣。《龙鱼图》中也以炎帝为正统，并引上天神灵相助，最终制服蚩尤。这些记载的政治意图非常明显，天子、诸侯、庶人的概念早已被赋予神话，因为周天子是黄帝后裔。不论后世如何定义炎帝与蚩尤的等级划分，二者之间的战争中，炎帝部落起初并没干过蚩尤的九黎部落，后与黄帝部落联合，得玄女之助，才战胜并杀死了蚩尤。
蚩尤后裔姓氏演变
我国古代姓氏的来源，是基于“天道”的原始崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。“天道”是指一切事物的规则规律，体现为各部落的图腾，例如白鹿、苍狼等，这些图腾就是姓氏形成的根源。姓氏的出现也代表着文明的进步，它是一个部落区分于其他族群的标志，所以最初的姓氏就是部落的名称、或部落首领的名字，正如炎帝神农氏，其部落也应该称为神农氏部落。由于每个部落都需要繁衍生息，所以以部落起源的名称延续下来，就成了姓氏的传承，代表着一个祖先繁衍的后代，也就是宗族。
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”——《通志》
本身姓与氏并非一个整体，姓产生后，世代相传，一般不会更改，而氏随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名，例如秦始皇嬴政就是嬴姓赵氏，嬴姓代表其父族的血脉延续，赵氏可理解为其母亲赵姬的血脉，也可理解为出身于赵国，代表着一个宗族的分支，用来区别家族子孙处于何处。简单来讲，姓就是一种族号，氏则是姓的分支，秦汉以后姓氏合为一体不再区分。
“蚩尤，姜姓诸侯耆（黎）田子邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。” ——《姓氏寻源·路史》
炎帝部落的神农氏单指氏，他是属于姜姓部落的分支，清朝学者张澍在《姓氏寻源·路史》中阐述过蚩尤的来源，追本溯源亦是发源于姜姓部落，所以蚩尤与炎帝很有可能是同宗同源的不同支派。而炎帝与黄帝属于不同源头，上古八姓为姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，黄帝属姬姓，由于生产方式的进步，子孙后代迁移定居，形成诸多氏族支派，这些氏族在秦汉以后就成了我们所谓的“姓”，这得益于姓氏的合二为一！
（炎帝雕像）
“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”——《三语》
例如黄帝之子得“姓”者十四人，这里指的就是氏的划分，而非真正意义上的姓。炎帝也是如此，其姓为姜，后发展出来的吕、谢、齐、高等姓氏，都可理解为姜姓的不同氏派，随着时代的发展，尤其是“郡望”的产生，最终都成为百家姓的一员。也有一种说法是部落首领之子是有资格得姓的，黄帝之子的十二姓皆指真正意义上的姓，而非氏的支派。
（蚩尤雕像）
再回到蚩尤这个部落，蚩尤是九黎族部落的首领，有些史学家认为蚩尤部落就是西南少数民族的部落联盟。他们向黄河流域发展，严重威胁到了以黄帝和炎帝为核心的华夏部落，故而上古时期的中华大地上才会发生战争。蚩尤兵败后，黄帝将其杀死，其部落民众统统被炎黄两部吞并融合，所以蚩尤部落也可以算是华夏民族的祖先之一。
（邹屠之地部落复原）
据现代学者考证，蚩尤后裔演化的姓氏主要有两个，即“邹”、“屠”这两个古老姓氏。邹姓在中国姓氏中排名第十六位，其中有一支源于姚姓，姚姓之邹乃追溯至舜帝姚姓。另一支就是蚩尤战败后的后裔，他们在鲁西地区扎根下来，为避免战争，将部落改称为邹屠氏。屠姓也是如此，一支是商朝王族后裔，另一支则是邹屠之地的蚩尤后裔。
再有一个今天不常见的姓氏——“蚩”，字面意思与蚩尤有关，《明伦汇编·氏族典》记载：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”这个姓较受偏见，尤其是现代学者将古苗人、羌人与蚩尤后裔联系。封建社会中苗人、羌人因战乱迁移不断，也曾爆发过集体性暴乱事件，因而此姓氏人群或为避乱、或为逃避追究，在迁徙中更姓现象较多，此姓在传承中越来越少。
（九黎部落复原）
另一个与蚩尤九黎部落有关的姓就是“黎”姓，此姓被认为是“九黎之后”，蚩尤也被称为“九黎之君”，但在“正统思想”下，古籍中将少昊认定为九黎先祖。而《尚书》中有载“西伯（周文王姬昌）戡（战胜）黎”，《史记·周本纪》也记载过商纣时西伯败耆国，这些与蚩尤源于“姜姓诸侯耆”正好能够对应，说明所谓源于商周的汉族黎姓，本身就与蚩尤有关。
综上所述，蚩尤后裔中延续下来的姓氏主要有邹、屠、黎、蚩四个。现在有些学者追本溯源，将郝、邓、谢等姓氏也归本于蚩尤九黎。总而言之，不管是哪个姓氏，不论是炎帝、黄帝，还是蚩尤的后裔，现如今的我们都是华夏儿女的一分子，生长在同一片蓝天下，饮着同一方水，说着同一种语言，骨子里流着同一种血液。