小说《西游记》致命缺陷在哪儿？小说《西游记》是中国古典四大名著之一。现在，很多文学评论家是这样评价《西游记》的：这部著作历久不衰，是汉语文学中不可多得的作品。其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。这部著作有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。就这部作品的影响性来讲，我们也可以这么说，我国当今的很多人是读着小说《西游记》，看着《西游记》小人书、电视剧，听着《西游记》的评书长大的。小说中唐僧、孙悟空、猪八戒的形象已经牢牢地印在了人们的脑海中。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们的确处处看到现实社会的投影。《西游记》的作者通过虚幻的世界，对封建统治者的态度颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙悟空的一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之黑暗不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂。《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊、普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，反映了封建社会官官相护的黑暗情景。就在人们对《西游记》的评价一边倒、只有正面的评价的时候，我通过认真阅读这部小说，发现它有一个致命的缺陷，这个缺陷甚至可以动摇小说《西游记》在文学史上的地位。它的这个缺陷主要表现在对孙悟空这个神奇猴子的塑造上。在小说前七回，塑造的孙悟空神通广大，他在大闹天宫中，没有敌手，托塔李天王、哪吒、太白金星、太上老君等所有神仙都是他手下败将。可是到了后面的章节，即孙悟空保护唐僧西天取经的路上，孙悟空的本领却连一个普通的天兵天将都比不上，他常常被神仙手下不入流的人物、不入流的兵器打得落花流水、丢盔卸甲。而曾经是孙悟空手下败将的神仙，收伏这些妖怪时却晚易如反掌。现在，我们看几个例子。在介绍这些情节时，尽量用小说《西游记》的原话，以免叙述失实。我们先看《西游记》第五十二回的描写。独角兕大王本是太上老君坐骑青牛，趁着牛童儿瞌睡之际，下界到金山金洞。独角兕大王使用一根丈二长的钢枪，又仗着太上老君的宝物金钢琢，用计捉住唐僧、八戒和沙僧，套住孙悟空的金箍棒，将他打败。孙悟空向如来佛求救时讲道：“与唐朝师父西来，行至金山金洞，遇着一个恶魔头，名唤兕大王，神通广大，把师父与师弟等摄入洞中。弟子向伊求取，没好意，两家比迸，被他将一个白森森的一个圈子，抢了我的铁棒。……弟子费若干精神气力，将那铁棒等物偷出，复去索战，又被他将前物依然套去，无法收降，因此特告我佛，望垂慈与弟子看看，果然是何物出身，我好去拿他家属四邻，擒此魔头，救我师父，合拱虔诚，拜求正果。”孙悟空同青牛精交战是屡战屡败，而太上老君收伏青牛精时却不费吹灰之力。太上老君“念个咒语，将扇子搧了一下，那怪将圈子丢来，被老君一把接住；又一搧，那怪物力软筋麻，现了本相，原来是一只青牛。老君将金钢琢吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手中”。我们再来看《西游记》第五十五回的描写。孙悟空在与琵琶精交战时，那女怪将身一纵，使出个倒马毒桩，不觉的把大圣头皮上扎了一下。行者叫声：“苦啊！”忍耐不得，负痛败阵而走。八戒到跟前问道：“哥哥，你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了？”行者抱着头，只叫：“疼，疼，疼！”沙僧道：“想是你头风发了？”行者跳道：“不是，不是！”八戒道：“哥哥，我不曾见你受伤，却头疼，何也？”行者哼哼的道：“了不得，了不得！我与他正然打处，他见我破了他的叉势，他就把身子一纵，不知是件什么兵器，着我头上扎了一下，就这般头疼难禁，故此败了阵来。”那我们看看天上的光明宫观星台昴日星官如何轻松降妖的。其实在《西游记》小说中，昴日星官还只是天上一位名不见经传的神仙，也没什么高强的本领。“只见那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高，对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前”。在三调芭蕉扇的故事上，孙悟空与牛魔王的交手中，也是屡战屡败。但是托塔李天王、哪吒收伏牛魔王时，却是轻而易举。托塔李天王并哪吒太子，领鱼肚药叉、巨灵神将，幔住空中，叫道：“慢来，慢来！吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”牛王急了，依前摇身一变，还变做一只大白牛，使两只铁角去触天王，天王使刀来砍。随后孙行者又到，行者道：“这厮神通不小！又变作这等身躯，却怎奈何？”太子笑道：“大圣勿疑，你看我擒他。”这太子即喝一声：“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”《西游记》中，类似这样的故事很多，我不再个个列举。可以说，作者吴承恩在塑造人物上，是互相矛盾的，这也可以说这是作品明显的硬伤。就冲这一点，就足以动摇这部小说在中国文学史上的地位。
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