齐恒公在临淄建了一座学宫，这个学宫无论什么人，只要是来求学的，他们都欢迎，所以这个学宫吸引了很多天下的学士，并且还时常会有著名的学者出入这里，像荀子、屈原、孟子等，所以这里救成为了“百家争鸣”的发源地。
齐国的临淄是一个快乐的城市，是一个繁华的闹市，人们都过着幸福繁荣的生活。每一天，这里的百姓都进行着许多的娱乐活动，像吹竽、鼓瑟、弹琴、斗鸡等，恐怕史上没有哪个大城市会如此繁华热闹了，而且这座大城市不仅玩的让人感慨，它的思想文化也让人感到震惊。
在临淄有一个叫稷门的地方，而齐恒公就在稷门附近建造了一座学宫，着做学宫很受人欢迎，因为它对于求学的人毫无要求，不管你是穷人还是富人，是本地人还是外地人，更不管你的思想政治、学历是什么，只要你是来求学的，这学宫的大门始终都为你敞开着。
正因为齐恒公建造的这座学宫对于求学的人没有任何要求，从而使越来越来多的人来到这里，包括很多著名的学者、名流，像奴隶出身的淳于髡、道家接予、荀子、还有楚人屈原、孟子等，都在这里出现过，而且他们不只是偶尔来，只要你人在临淄的稷门附近，你就会时常看到他们出现在这里。
由于这里常常会出现很多著名的学者、名流等，所以后人们就将这称为“百家争鸣”的发源地。
1、“百家争鸣”发源地？这个不要过于强调哪地哪国。以免引发争执。
不是一个诸侯国就能算发源地，只说百家争鸣是一个时代的象征。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；
以老子、墨子、孔子等为代表的三大哲学体系。
至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
2、古希腊人创造的大多数概念都与人们的幸福有关。
其中，“学校”的意思是“休闲”，有休闲后思考的可能性。
休闲广场是学校，学校在雅典广场免费。让思想的快乐。
在临沂，当时经常有着名的人物，学者和名人。
奴隶出生于喧嚣，雄辩天天，道教，赵仁沉，蝎子，楚人屈原，孟子等。
如果将思想家和统治者合二为一，很容易造成专*制*集*权的混乱；
独立思想就会产生“百家思想”。——《中华文明史诗》
3、学习，是一种快乐！低层次的吃喝玩乐，到生理心理上升。
而修佛，到达一定境界层次，则是上升到法喜、法乐！至少达到哲学层面。
1、“百家争鸣”发源地？这个不要过于强调哪地哪国。以免引发争执。
不是一个诸侯国就能算发源地，只说百家争鸣是一个时代的象征。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；
以老子、墨子、孔子等为代表的三大哲学体系。
至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
2、古希腊人创造的大多数概念都与人们的幸福有关。
其中，“学校”的意思是“休闲”，有休闲后思考的可能性。
休闲广场是学校，学校在雅典广场免费。让思想的快乐。
在临沂，当时经常有着名的人物，学者和名人。
奴隶出生于喧嚣，雄辩天天，道教，赵仁沉，蝎子，楚人屈原，孟子等。
如果将思想家和统治者合二为一，很容易造成专*制*集*权的混乱；
独立思想就会产生“百家思想”。——《中华文明史诗》
3、学习，是一种快乐！低层次的吃喝玩乐，到生理心理上升。
而修佛，到达一定境界层次，则是上升到法喜、法乐！至少达到哲学层面。1、“百家争鸣”发源地？这个不要过于强调哪地哪国。以免引发争执。
不是一个诸侯国就能算发源地，只说百家争鸣是一个时代的象征。
春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明交相辉映；
以老子、墨子、孔子等为代表的三大哲学体系。
至战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
2、古希腊人创造的大多数概念都与人们的幸福有关。
其中，“学校”的意思是“休闲”，有休闲后思考的可能性。
休闲广场是学校，学校在雅典广场免费。让思想的快乐。
在临沂，当时经常有着名的人物，学者和名人。
奴隶出生于喧嚣，雄辩天天，道教，赵仁沉，蝎子，楚人屈原，孟子等。
如果将思想家和统治者合二为一，很容易造成专*制*集*权的混乱；
独立思想就会产生“百家思想”。——《中华文明史诗》
3、学习，是一种快乐！低层次的吃喝玩乐，到生理心理上升。
而修佛，到达一定境界层次，则是上升到法喜、法乐！至少达到哲学层面。