《岳阳楼记》的虚词翻译？【如下】
【乃】重修岳阳楼，【而】或长烟一空，属于作文【以】记之，不【以】物喜，不【以】己悲，然【则】何时而乐耶，此【则】岳阳楼之大观也，居庙堂之高【则】忧其民。
【。加【 】号的为需要解释的。】
乃，于是 而，而后 以，用来 以，因为 以，因为 则，等到 则，乃是 则，就
【夫】
予观夫巴陵胜状:那
未几，夫齁声起:丈夫，女子的配偶 夫环而攻之:发语词，不译
若夫淫雨霏霏:那
嗟夫～予尝求古仁人之心:表感叹语气 遂率子孙荷担者三夫:成年男子 【观】
予观夫巴陵胜状:看
此则岳阳楼之大观也:景色
【极】
北通巫峡，南极潇湘:尽，引申为直通 浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极:穷尽
意有所极，梦亦同趣:到
【去】
去国怀乡，忧谗畏讥:离开
西蜀之去南海:距离
委而去之:逃离，逃亡
【开】
若夫淫雨霏霏，连月不开:放晴 旁开小窗，左右各四，共八扇:开设、设置 开我东阁门，坐我西阁床:打开 【于】
(1)刻唐贤今人诗赋于其上(介词，引出动作的处所，译为“在”) (2)迁客骚人，多会于此(介词，引出动作的处所，译为“在”) 【其】
(1)其喜洋洋者矣(“其”在这里是一个代词，可译为“那”，“洋洋”意为“得意的样子”) (2)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君(代词，“他们的”) (3)其必曰“先天下之忧而忧(代词，他们，指古仁人)
【以】
(1)不以物喜，不以己悲(介词，因为)
(2)属予作文以记之(介词，表示目的，相当于“来”)
【何】
(1)或异二者之为，何哉(疑问代词，表示反问，相当于“为什么”) (2)然则何时而乐耶,(疑问代词，“什么”)
(3)此乐何极(副词，表示程度深，可译为“多么”)
【而】
(1)然则何时而乐耶,(连词，表承接关系，可不译)
(2) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(连词，表承接关系，可译为“就”)
【之】
(1)属予作文以记之(代词，这件事)
(2)此则岳阳楼之大观也(助词，的)
(3)前人之述备矣(助词，的)
(4)览物之情，得无异乎(助词，的)
(5)予尝求古仁人之心，或异二者之为(助词，的)
(6)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君(助词，起语法功能，定语后置的标志，无实义，可不译)
(7)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(助词，起语法功能，用在主语谓语之间取消句子的独立性，无实义，可不译)
《岳阳楼记》难句解析:
?越明年，|?政通||?人和，|4百废具兴。
)这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。 分析:(1
(,)“越明年”， “越”作“逾”讲，作“渡过”讲。
译文:“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。” ,(览物之情，得无异乎,
分析:“得无„„乎,”解释:相当于“大概”，也是肯定谓语;异(不同)——无异(同)——得无异乎(得同乎)——不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎,”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。 译文:看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧,
,(至若?春和||?景明，|?波澜不惊„„
分析: “至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”。“至若”又等于“至如”、“至于”。论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因
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素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开„„”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。 译文:“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起„„”
?锦鳞游泳。 ,(?沙鸥翔集，|
分析:(,)这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。
(,)“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”的本字是“厅，《说文》:“浮行水上也。”“泳”，《说文》:“潜行水中也。” 译文:“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。” ,(而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁„„
分析:(,)“而或”其实是两个词，“而”表顺接;“或”作“有时”讲。 (,)“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。 (,)“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下句写水下之影。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。
译文:“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。