趣味教学思想是中国近代思想家、政治家梁启超先生提出来的。
“趣味”二字是梁启超最大的人生信仰和教育理念，他曾在讲座、文章中不止一次地表达这个观点。他撰写了《趣味教育》《趣味主义》等文，认为：“第一，趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意义。第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟着解决了。”
“我们为什么学数学？因为数学有趣，所以学数学。为什么学历史？因为历史有趣，所以学历史。为什么学画画？学打球？因为画画有趣、打球有趣。人生的状态，本来是如此，教育的最大效能，也只是如此。”
与当时已经通行欧美的趣味教育不同，梁启超的“趣味教育”强调的是“拿趣味当目的”。他说： “趣味主义最重要的条件是‘无所为而为’。‘’”趣味教育必须是以趣味为目的而不是以趣味当手段。‘’这是趣味教育能达到他所主张的“趣味主义”的条件，也是趣味教育本质所在。
扩展资料
梁启超先生的文学贡献：
梁启超积极参与、鼓动的“诗界革命”和“小说革命”，也不仅仅是文学史上关于文学体裁和作品风格的争论，他在《论小说与群治之关系》一文中明确指出：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始”。
可见其在文学领域所进行的“革命”，是与他的政治改良相辅相成的。
梁启超的文章风格，世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”，成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体，而且至今仍然值得学习和研究。梁启超写于光绪三十一年（1905年）的《俄罗斯革命之影响》，文章以简短急促的文字开篇，如山石崩裂。
在书法艺术方面，梁启超早年研习欧阳询，后从学于康有为，宗汉魏六朝碑刻。
参考资料来源：中国青年报-将游戏融入专业课 大学生喜闻乐见
趣味教学思想是中国近代思想家、政治家梁启超先生提出来的。
在历史上，致力于“趣味教学”的人为数不少。梁启超就曾将“趣味”理念贯穿其教学活动始终，曾先后撰写了《趣味教育》《趣味主义》等文章，梁启超甚至认为，“第一，趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意义。第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟着解决了”。
梁启超：字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人；戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
扩展资料：
梁启超先生的其他贡献：
梁启超是近代资产阶级史学的奠基人，是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。前期发表的《中国史叙论》，《新史学》对中国几千年来的封建史学进行了较为系统和猛烈的批判，并且大呼“史学革命”。
继此，他又撰写了一系列论著，构建其资产阶级的新史学理论体系，如《中国历史研究法》和《中国历史研究法补编》等，集中反映了梁启超的史学观及其突出贡献，并产生了广泛而深远的影响。
参考资料来源：中国青年报-将游戏融入专业课 大学生喜闻乐见
本回答被网友采纳
在梁启超的《趣味教育与教育趣味》一文中，有这样的话：“假如有人问我：‘你信仰的甚么主义？’我便答道：‘我信仰的是趣味主义。’有人问我：‘你的人生观拿什么做根柢？’我便答道：‘拿趣味做根柢。’” 两个答案表明了梁启超的人生信仰与人生观，那就是“趣味”。由此可见，对梁启超思想的了解与把握，“趣味”是关键。
与当时已经通行欧美的趣味教育不同，梁启超的“趣味教育”强调的是“拿趣味当目的”。他说：“‘趣味教育’这个名词，并不是我所创造。近代欧美教育界早已通行了。但他们还是拿趣味当手段。我想进一步，拿趣味当目的。” “趣味主义最重要的条件是‘无所为而为’。”趣味教育必须是以趣味为目的而不是以趣味当手段。这是趣味教育能达到他所主张的“趣味主义”的条件，也是趣味教育本质所在。
梁启超（1873.02.23——1929.01.19），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物。