趣味教学思想是中国近代思想家、政治家梁启超先生提出来的。
“趣味”二字是梁启超最大的人生信仰和教育理念,他曾在讲座、文章中不止一次地表达这个观点。他撰写了《趣味教育》《趣味主义》等文,认为:“第一,趣味是生活的原动力,趣味丧掉,生活便成了无意义。第二,既然如此,那么教育的方法,自然也跟着解决了。”
“我们为什么学数学?因为数学有趣,所以学数学。为什么学历史?因为历史有趣,所以学历史。为什么学画画?学打球?因为画画有趣、打球有趣。人生的状态,本来是如此,教育的最大效能,也只是如此。”
与当时已经通行欧美的趣味教育不同,梁启超的“趣味教育”强调的是“拿趣味当目的”。他说: “趣味主义最重要的条件是‘无所为而为’。‘’”趣味教育必须是以趣味为目的而不是以趣味当手段。‘’这是趣味教育能达到他所主张的“趣味主义”的条件,也是趣味教育本质所在。
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梁启超先生的文学贡献:
梁启超积极参与、鼓动的“诗界革命”和“小说革命”,也不仅仅是文学史上关于文学体裁和作品风格的争论,他在《论小说与群治之关系》一文中明确指出:“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”。“今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始”。
可见其在文学领域所进行的“革命”,是与他的政治改良相辅相成的。
梁启超的文章风格,世称“新文体”。这种带有“策士文学”风格的“新文体”,成为五四以前最受欢迎、模仿者最多的文体,而且至今仍然值得学习和研究。梁启超写于光绪三十一年(1905年)的《俄罗斯革命之影响》,文章以简短急促的文字开篇,如山石崩裂。
在书法艺术方面,梁启超早年研习欧阳询,后从学于康有为,宗汉魏六朝碑刻。
参考资料来源:中国青年报-将游戏融入专业课 大学生喜闻乐见
趣味教学思想是中国近代思想家、政治家梁启超先生提出来的。
在历史上,致力于“趣味教学”的人为数不少。梁启超就曾将“趣味”理念贯穿其教学活动始终,曾先后撰写了《趣味教育》《趣味主义》等文章,梁启超甚至认为,“第一,趣味是生活的原动力,趣味丧掉,生活便成了无意义。第二,既然如此,那么教育的方法,自然也跟着解决了”。
梁启超:字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人;戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
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梁启超先生的其他贡献:
梁启超是近代资产阶级史学的奠基人,是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。前期发表的《中国史叙论》,《新史学》对中国几千年来的封建史学进行了较为系统和猛烈的批判,并且大呼“史学革命”。
继此,他又撰写了一系列论著,构建其资产阶级的新史学理论体系,如《中国历史研究法》和《中国历史研究法补编》等,集中反映了梁启超的史学观及其突出贡献,并产生了广泛而深远的影响。
参考资料来源:中国青年报-将游戏融入专业课 大学生喜闻乐见
本回答被网友采纳在梁启超的《趣味教育与教育趣味》一文中,有这样的话:“假如有人问我:‘你信仰的甚么主义?’我便答道:‘我信仰的是趣味主义。’有人问我:‘你的人生观拿什么做根柢?’我便答道:‘拿趣味做根柢。’” 两个答案表明了梁启超的人生信仰与人生观,那就是“趣味”。由此可见,对梁启超思想的了解与把握,“趣味”是关键。
与当时已经通行欧美的趣味教育不同,梁启超的“趣味教育”强调的是“拿趣味当目的”。他说:“‘趣味教育’这个名词,并不是我所创造。近代欧美教育界早已通行了。但他们还是拿趣味当手段。我想进一步,拿趣味当目的。” “趣味主义最重要的条件是‘无所为而为’。”趣味教育必须是以趣味为目的而不是以趣味当手段。这是趣味教育能达到他所主张的“趣味主义”的条件,也是趣味教育本质所在。
梁启超(1873.02.23——1929.01.19),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物。