原因之一宗教不同欧洲好像都信上帝的，至于天主教，基督教应该渊源颇深的据我所知，是很不一样的，教义之内的也是不一样。听过一个历史方面的讲座，也提到以前欧洲很多战争都跟宗教有关，还有出现基督教国家入侵天主教国家，视其为异教而进行屠杀
我也觉得是教皇的问题，而且原本罗马帝国的时候欧洲还是比较统一的。后来日耳曼人趁虚而入以后变成落后文化征服先进文化，日耳曼采用的是氏族，后来又有采邑改革，慢慢就分裂开来了。何况教皇为了自己的权益，也不想欧洲各国联合起来。
西罗马帝国、法兰克帝国、神圣罗马帝国
这些在名义上都是一统西欧的
如果你还要算上北欧的话.....在1200年条顿骑士团北扩之前，北欧一直被视为蛮荒之地，被排除在世界之外，西边有凶残的柏柏尔人占领伊比利亚半岛800年，东边有IMBA的拜占庭帝国屹立1K多年，南边还有个墙头草的教皇。
这么算下来，上述的三个帝国已经是统一欧洲了。因为即使在中国，通常所说的统一也没有包含收到中国文化影响的所有地方。
推翻罗马帝国的是西哥特人，教皇没有那么大的影响力，历史上经常出现把教皇打的满头包的领主。
日耳曼人分裂是应为查理把法兰克帝国平分给了他的三个儿子，英语、法语、德语也是在那之后才开始出现的。
因为马其顿帝国／罗马帝国对文化的包容，包括宗教（基督教的崛起和统治地位是比较后面的事情，而且基督教乐于看到国家及民族的分裂）、语言、哲学、度量等，欧洲一直有多种文化形态并存，文化的不统一导致分裂是主旋律。
秦帝国对文字、度量高度统一以及汉朝对儒学的推崇导致文化的高度统一，文化统一导致了其后统一是主旋律。
我仅提供一点个人认识：中国思想传统里有大一统的意志，这和《春秋》公羊学派的思想关系紧密。公羊学将天下大势的发展分为三个阶段：第一阶段，内中国而外诸侯；第二阶段，内诸侯而外夷狄；第三阶段，夷狄进而为华夏，也就是大一统的阶段。这是一个发展的历史观，它认为世界的秩序总是由乱到治的。春秋乱世，只能做到内中国而外夷狄，到了汉朝立国，国家基本统一，社会就具备了进入大一统的基础。大一统就是康有为所说的“大同世界”，就是《礼记·礼运》里说的“大道之行也，天下为公。选贤与能 ，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终]，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。” 所以大一统思想是中国古代的一种价值和理想。因此，中国古代总有一种趋向于统一的力量。
相对来说，欧洲人的观念世界里好像不存在类似的思想和意识。