孔子对世界的影响：
世界遗产委员会评价：孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。孔庙, 孔府, 孔林,世界遗产 。
1988年，诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出“学孔子”。在1988年是苏美两国 冷战愈演愈烈，全球都笼罩在即将到来的战 争阴影中。而孔子所提倡的“和 协”可以缓解紧张的气氛，孔子的“和协”有利于推动世界的和平发展，与 当今世界人民所向往的和平不谋而合，这可以看出和平时民心所向，也是各 国努力的目标，孔子的言论与思想正是现在所提倡的。而孔子也不仅仅是一 位儒家学派的创始人，也是历史上记载最早的开创私人讲学的人。并且招收 了除了贵族以为的平民来学习，扩大了教育面。 新加坡到现在也在学习儒家思想，并且中西结合，将儒家的思想与西方思想 高度提炼，成为他们的道德准则。
孔子思想对世界文明之影响
中国改革开放后，邓小 平倡导实践是检验真理的唯一标准、要建设一个具有真真正正中国民族特色的社会主义国家等理论。江主 席亦倡导重整中华传统道德精神文明，肯定孔子的学说在世界史上?有重要地位。当他访问世界各国时分别引用孔子的名言，如‘和为贵’、‘己所不欲勿施於人’、‘德不孤必有邻’、‘天行健，君子自强不息’等等；全国政协主席李瑞 环去年在北京人民大会堂会见出席圣诞辰及国际儒学大会的各国代表时说：‘孔子思想无所不包，孔子思想是全人类做人的基础！’这些都证明中国近今的政治走向，重新重视传统优秀的儒家文化。
展望儒学的未来发展，在新世纪�，机会与挑战?存，和平与发展仍是世界的两大主题。在我们学习西方先进文化的同时，以孔子为代表的中华优秀文化也将进一步走向世界，?为世界上越来越多的人们所理解和接受。它将把人类带入一个和平、稳定、进步、繁荣和文明的新世纪。
联合国教科文组织泰勒博士说：‘如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义，人们很快便会发现，人类社会的基本需要，在过去的二千五百多年�，其变化之小是令人惊奇的。不管我们取得进步也好，或是缺少进步也好，当今一个昌盛、成功的社会，在很大程度上，仍立足於孔子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超越国界、超越时代的；属於中国，也属於世界，属於过去，也会鉴照今天和未来。’把孔子思想的当代意义和未来价值作了非常中肯而恰当的阐述。
一九八二年，为了庆祝孔子诞辰二千五百三十三年，美国各界人士於八月二十七日在旧金山公园举行祭孔大典，由孔子七十七代孙孔德成主祭。美国总统里根在致祭孔子大典筹委会主任的信中说：‘孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。’他认为孔子的行谊和伦理想是高贵而伟大的，它对中国和人类、过去和当代都是具有重要价值的。美国的孔子信徒在美国建立了很多了孔子像，甚至旅?圣地美丽的大峡谷亦有孔子山、孟子山。一九八四年，美国出版的《世界名人大辞典》、英国出版的《人民年鉴手册》同样把孔子列为世界十大思想家。
据闻，一九八八年一月，七十五位诺贝尔奖获得者在巴黎开会结束时宣言：‘如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回顾二千五百年，去吸取孔子的智慧。’由此可见孔子思想的当今价值得到了世人的公认。
我以为二十一世纪将是中华文化继续崛起的世纪，是以西方文化为主导的单极文化走向多元文化?存的世纪，也是中西文化进一步交融的世纪。
欧美主导世界已有四、五百年了，几个世纪以来，西方国家在个人主义价值观和利己主义原则支配下，对外侵略扩张，谋求自身私利，�造大量的事端，挑起各民族、宗教的�突和战争，有的至今仍成为当今世界许多各地区�突和战乱的根源。西方国家发动的世界大战和侵略战争，给整个人类带来了巨大灾难。
此外，‘人之患在好为人师’，世界各宗教派坚持自己的教义，是人类的唯一真理，因此，互相排斥对方，各自都想霸?整个人类的信仰市场，以致最后靠武力去征服对方，强迫别人接受自己的宗教信仰。如此千多年来大大小小的宗教战争，一共发生了一万四千多次，其情癋之惨烈、残酷，至今仍未停止。这也是人类的大灾难之一。人类要想在新的世纪避免战争，维护和平，就应求同存?，相互尊重，寻求文明的共识，各自修改历史遗留下来的部分互相矛盾的宗教教义。提倡‘有容乃大’，融和�突，化解矛盾。避免单一颜色、单一味道，唯我独尊。只能有一种模式、一种要求的专一观念。在这方面，孔子‘和而不同’的思想将为世界文化多元共存，避免战争，取长补短，互相促进，提供价值观和方法论的指导。如能得到全人类的认同，那世界和平将定会实现。
孔子‘和而不同’的思想体现了儒家的和合人文精神，它不仅有助於化解当今世界各文明之间的�突，使之和平共处，共同发展，而且其多元融合的包容性原理亦可纠正单一信仰、单一文化的专一观念的偏差，把彼此不同的事物统一於相互依存的和合体中，?在不同事物和合的过程中，求同存?，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。比如新加坡的发展就吸取了儒学及西方文化等各种不同文明的价值，提倡种族与种族、语言与语言之间的和谐，使?人口百分之七十六的华族与其他民族和睦相处，体现了‘和而不同’，或‘不同而和’的精神，由此保持了国家的稳定和发展。这种做法值得借鉴和提倡。相反，前苏联和今之车臣、南斯拉夫及各东欧国家等等，忽视原有的传统文化信仰，忽视各民族、各宗教的特色及其存在的理由和价值，以一种模式、一种思想来规范多民族多文化的国家，导致民族虚无主义，结果造成国家的解体，民族矛盾加深和战乱频繁发生。对此，我们应该引以为鉴。
二十一世纪将是科学技术迅猛发展，物质财富极大丰富，人们的生活水平普遍提高的时代。但如果只追求物质文明的现代化，忽视精神文明建设；只强调技能的提高和知识的掌握，忽视做人的道德培养和完善自我；片面追求一己的利益，而不顾乃至损害他人和社会的利益，就会造成社会发展的失衡而带来严重的社会问题，以致社会也难以得到持续发展。而儒学的道德价值观则是挽救世道人心的良方。
据美国最近一项调查，每三个中学生中，有一个在过去一年内曾在商店内犯偷窃；超过百分之四十的被访者说会为求得一份工作而说谎；另有三分之二的人在最近的考试中作弊。及近期连续发生学生在学校开枪射杀同学及杀死父母等等大灾难。这表明，做人必以育德为先。
布热津斯基在其著作《失去控制：二十一世纪前人的全球混乱》（中译本名为《大失控与大混乱》）中列出目前困扰美国社会的二十个大难题，其中包括广泛的暴力犯罪、道德败坏、精神空虚等。这些社会问题单凭技术、警力是不能解决的，而孔子的道德伦理思想是做人的基础，可以负起拯救人类精神，不使之堕落的重任，这体现了儒学伦理价值观的当代价值。
面对美国在世界上的高犯罪率，总统不得不拨专款三��亿元以增强警力，扩充监狱，购置防暴器材和设施。如果拿出其中的一小部分金钱来编�儒学道德伦理教材，用孔子的思想来教育青少年，就可以在很大程度上解决这些社会难题。事实上光靠法律和技术手段来解决犯罪问题是很不够的，还要注重道德教化。孔子说：‘道之以政，齐之以刑，民免而无癴；道之以德，齐之以礼，有癴且格。’当今西方社会人情淡薄，家庭发生危机，这是西方文明的悲哀。而且从西方文化本身的角度来讲，几乎看不到如何解决的前景，我认为新世纪一定要从中国的儒家文化中寻找出路。
本人认为新世纪，一定要大力发展以德育为本的教育，从幼稚园、小学、中学，以至大学，在不同学习阶段，向学生灌输儒家精神美德，把他们培养成具有优秀道德气质的下一代，作为人类精神文明的支柱，与经济、政治、科技等物质文明同步发展，这是非常重要的。当九十年代冷战结束以后，人类便应以建设美好的未来为目标，以消除战争、宗教排他性，环境污染、饥饿、贫穷、疾病为己任，以达致孔子所憧憬的‘大同’世界，使‘人类天堂’的理想得以早日实现。
我们香港孔教学院属下的中学和小学，便是把孔圣的经书作为宗教科教材，每天将孔子的道理教育学生。香港大学用‘明德格物’作为校徽，说明只‘格物’不行，还要‘明德’，树立高尚的道德，先‘明德’而后‘格物’，才是做人的基础，这个意义是非常重要的。推而广之，明德於天下，把儒家伦理发扬光大，将造福於人类未来，为世界文明的发展做出新的贡献。
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