这是鲁迅先生于本世纪30年代所写的一篇关于继承文化遗产问题的杂文。当
时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化“围剿”，
各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘
西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，
颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生与下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批
判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主
义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志
后来提倡的“古为今用”“洋为中用”的精神是完全一致的。
课文简析
课文围绕中心论阐明了三个问题：什么叫拿来主义，为什么要实行拿来主义，
怎样实行拿来主义。按照这一写作思路，文章大体可分为驳、立两个部分。前四
个自然段是批驳“送去主义”，第五个自然段则阐明我们要坚持“拿来主义”。
文章的议论顺序是：前四个自然段揭露批判“送去主义”的实质及其后果。第五
自然段开始承上启下地提出“拿来主义”，接着详尽阐明“拿来主义”的内容，
并揭示“送去主义”的危害，批判对待文化遗产的三种错误态度。最后归结“拿
来主义”对于创造民族新文化的重大意义。
《拿来主义》中心论点的提出方式，是在批评错误观点的基础上阐明作者自
己的主张，作者先论述“闭关主义”和“送去主义”，揭露其危害后，以此作铺
垫，提出勇敢地“拿来”的主张。先驳后立，两相比照，议论就很自然地更见深
度了。
特点提示
本文是较为轻灵、活泼的杂文，语言犀利幽默，谈笑风生，所谓“嘻笑怒骂皆成
文章”。至于论证方法则较好地采用比喻论证法，把一个深奥的、抽象的、困扰
文艺界许久的复杂问题论述得十分清楚透彻。尤其是以一个穷青年得到一所旧宅
子作比喻，讲了这个穷青年可能的三种做法，以讥讽“闭关主义”和“送去主义”
的可笑，这种近似调侃的笔法，非常幽默风趣，但又很见批驳的力度；然后作者
又分别以鱼翅、鸦片、烟枪烟灯和姨太太为例，形象鲜明地指出了“拿来主义”
者应如何从文化遗产中吸取精华，剔除槽粕。这篇文章运用了比喻，对照等多中
手法，把道理讲得深入浅出，耐人寻味，显示了作者高超的论述技巧。
问题思考
“所以我们要用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这名话在文中起到什么作用？
解题思路：
这句话在全文中起着过渡和转接的作用。这一段既是对前面部分的小结，指
出“闭关主义”和“送去主义”是行不通的，因而必须“自己来拿”；这一段又
是下面部分的引子，告诉读者，文章的重点将转入论述“拿来主义”。此句在文
中独立成段，将前后两个部分有机地联成一体，可以看了作者写作?思路的严密
以及结构文章的高超艺术。?
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