这是把佛法学偏了。
佛教最提倡孝道。
专门还有这样的故事：
佛教孝道的三位代表者。一位是我们教主释迦牟尼佛；一位是地藏菩萨；一位是目犍连尊者。
我们教主释迦牟尼佛，他的父亲净饭王四十几岁以后才得这位太子，当然期望他能继承王位，但是释迦牟尼佛却出家修行。
不过我们教主释迦牟尼佛虽未尽在家之孝，却尽了出家之孝。所谓出家之孝，是说当他成道以后，他便回来度他的父亲，度他的家人，乃至以后，他的父亲净饭王 去世之时，教主释迦牟尼佛为他的木亲抬棺木。这段记载是在《净饭王般涅盘经》这部经书。这部经所说的是说我们教主释迦牟尼佛看到当时有一些人不懂得该孝顺 父母。他便以自己为榜样—虽然他已成佛，仍然要孝顺父亲所以当父亲离开世间，出殡时，他便和阿难尊者这些兄弟来为父亲抬棺。他是一位佛，他父亲只是个凡夫 众生，但佛与凡夫众生是另外一回事，净饭王既然曾经是佛陀的父亲，就得孝顺父亲，这就是我们佛教孝顺的榜样。
第二位是地藏菩萨。我们从经典看来，地藏菩萨的发愿应该叫万年菩萨，得永远都要做菩萨，为什么说永远都要做菩萨呢？因为地藏菩萨数度发愿“众生度尽、方愿成佛”只要众生未度尽，他就不能成佛了。但是他为何发此“众生度尽、方愿成佛”的大愿呢？
根据《地藏经》的记载，地藏菩萨过去曾经做过婆罗门女，他的母亲不但没有信佛教而且毁谤佛法，他知道他去世的母亲在恶道中轮回受苦，所以他在佛前祈求而 且发愿，他发愿若能度他母亲离开恶道之苦，那么尽未来劫，他愿度尽所有受苦众生，使他们都得到解脱。各位想想，众生怎能度尽？众生本来就度不尽的，既然众 生度不尽，当然他就没有成佛的机会这是地藏菩萨做婆罗门女时发的愿。这段记载是在《地藏经·第一品》，即“忉利天宫神通品”。
地藏菩萨另一次当光目女时，这位光目女的母亲很爱吃鱼、虾及种种水族类，很爱杀生。所以去世之后，便堕地狱受苦，一位阿罗汉便教光目女念清净莲华目如 来，祈求这一位慈悲的佛陀来救度他的母亲。由于他的发心供佛念佛，所以他的母亲后来转世投胎在他家里，做为一个婢女的孩子。这孩子很奇怪，甫出生便会说 话，她告诉光目女说：“我过去曾是你的母亲，但我十三岁便寿尽，的再次下堕，因为我的世间债太重了”。那时，光目女便为母亲发愿，假若他能使母亲得到解 脱，他愿度尽一切众生成佛，然后他自己才成佛，所以我们赞叹地藏菩萨“众生度尽方证菩提”。为何发此大愿？是为了母亲。为什么为了母亲而发此大愿呢 ？我将留待后面再来说明。
另一位是目犍连尊者，目犍连尊者的因缘记载于《盂兰盆经》。目犍连尊者修行成道，得到神通。目犍连尊者很孝顺，在未得到神通时，虽想到他的母亲，但是却无法去找他的母亲，因为不知她转生在那里？在得到神通后，他便利用自己的神通眼去观察，发现母亲在饿鬼道受苦。
目犍连尊者便利用自己的神通送饭去给母亲吃。他母亲在饿鬼道不知饿了多久，看到人家送饭给她吃，便急著抢过来吃，但是饭一拿过来，还在手上就变成了火 炭。那时，目犍连尊者吓了一跳，伤心得哭了起来。心里想：凭自己的神通竟无法救度母亲。他哀求佛陀，有什么办法救度母亲呢？教主释迦牟尼佛告诉他说：“你 母亲生前业障深重，贪欲嫉妒种种的罪业深重，不是你一个人的力量可以救度她的，必须用十方的高僧大德，尤其在七月十五日佛欢喜日结夏圆满时，你来供养这些 高僧大德，这样才可超度你的母亲。”
目犍连尊者便依世尊的指示，在七月十五日那天举办盂兰盆斋。现在盂兰盆法会是佛教很流行的法会，地藏法会亦是很流行的法会。
地藏菩萨、目犍连尊者，都是孝顺的榜样。所以，各位要了解我们佛教是个行孝的宗教。
如果有缘也可以给她看看，原文请看链接：
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