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Question

李斯非淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非当事，惑乱黔首。臣请敕史官，非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有敢藏《诗》、《书》、百家语、诸刑书者，悉诣守尉集烧之；有敢偶语《诗》、《书》，弃市；以古非今者，族灭；吏见知弗举，与同罪。”始皇许之。

Answer 1

【原文】李斯非淳于越曰：“诸生不师今而学古，以非当事，惑乱黔首。臣请敕史官，非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有敢藏《诗》、《书》、百家语、诸刑书者，悉诣守尉集烧之；有敢偶语《诗》、《书》，弃市；以古非今者，族灭；吏见知弗举，与同罪。”始皇许之。

【译文】李斯责备淳于越说：“这些儒生不效法今人而去仿照古人，用它们来非难当今皇上，迷惑混乱老百姓。我请求皇上下命令给史官，凡不是秦国史官记录的历史材料都烧掉。不是博士官职掌的书藉典册，其他天下有敢收藏《诗经》、《尚书》、诸子百家语录， 旧六国刑书的，要他们全送到郡守郡尉那儿去统统烧掉。有敢两人私下说及《诗经》和《尚书》的，就拖到闹市处死示众；有用古制非难现今制度的，全族处死。官吏知情不举报的，跟他们同罪。”秦始皇同意了李斯的主张。

【注释】
(5)淳于越：姓淳于，名越。战国时齐国人。秦始皇时任博士。以敢于直谏著称。谏：古代臣劝 君、子劝父、下劝上叫“谏”。狭：递修本作“挟”，可从。挟：挟制。指用强力逼迫他人作事。辅： 辅佐。
(6)谀（y*余）：谄媚，奉承。
(7)当：主持，执掌。当世：这里指秦始皇。
(8)黔首：秦代对老百姓的称呼。
(9)敕（ch@斥）：皇帝的命令。
(10)博士：儒士：本书《正说篇》作“博士”
(11)诸刑书：指战国时原六国的刑书。
(12)诣（y@意）：前往，去到。这里是把书送到的意思。守：郡守。尉：郡尉，辅助郡守掌管 军事的长官。集：递修本作“杂”，可从。杂：都，共。
(13)递修本“书”下有“者”字，可从。
(14)弃市：在闹市处死，并将尸体弃置街头示众。
(15)《史记·秦始皇本纪》“举”下有“者”字，可从。
(16)多：只，尽。妖言：怪诞的说法。
(17)御史：御史大夫。参见 11·10 注(7)。
(18)者：疑皇衍文。《史记·秦始皇本纪》无“者”字，可证。 (19)以上事参见《史记·秦始皇本纪》。

Answer 2

李斯诽谤淳于越说:"学生们不学现在而学古,认为现在不好,惑乱百姓.我请求下令给史官,不是秦国的书都烧掉;如果不是博士官等职,天下有敢收藏<<诗>>、<<书>>、百家学说、各种刑书的人,全都交给各地守尉集中焚烧;有敢偶然说<<诗>> <<书>>中句子的人,处死;以古时学问反对现在的,灭族;官吏发现而不揭发,和犯人同罪."秦始皇同意了。

Answer 3

大概意思就是李斯反对淳于越（的观点），（上奏）说：各位文士（读书人）不做眼下的学问而去学习很久以前的思想，以当世（眼下）不存在的言论迷惑百姓。臣请下旨命令记载历史的官员，不是秦国（和对秦国有利）的文章书籍都烧毁，不是朝廷钦命的文职官员，天下任何人有敢于私藏《诗》《书》，诸子百家，刑法律例的书，也都要下旨让守卫收集以后烧毁，有敢于谈论《诗》《书》的人（包括偶尔谈论的人），处以弃市之刑法（弃市，在闹事将人杀死并且不准收尸）。谈论古代胜于现代的言论（相当于抨击中央）的人，灭全族；官员小吏知道有人违反了（上述条例）而不检举，就和犯罪人按一样的罪过处罚。秦始皇答应了。

Answer 4

李斯反对淳于越（上奏）说：各位文士（读书人）不做眼下的学问而去学习很久以前的思想，以当世（眼下）不存在的言论迷惑百姓。臣请下旨命令记载历史的官员，不是秦国（和对秦国有利）的文章书籍都烧毁，不是朝廷钦命的文职官员，天下任何人有敢于私藏《诗》《书》，诸子百家，刑法律例的书，也都要下旨让守卫收集以后烧毁，有敢于谈论《诗》《书》的人（包括偶尔谈论的人），处以弃市之刑法（弃市，在闹事将人杀死并且不准收尸）。谈论古代胜于现代的言论（相当于抨击中央）的人，灭全族；官员小吏知道有人违反了而不检举，就和犯罪人按一样的罪过处罚。秦始皇答应了。

Answer 5

焚书坑儒。。。
李斯责备淳于越说：“天下儒生不效法今人而去仿照古人，用它们来非议当下的事，迷惑百姓。我请求皇上下命令要求史官，凡不是秦国的历史材料都烧掉。不是博士官职掌的书藉典册，其他天下有敢收藏《诗经》、《尚书》、诸子百家语录， 旧六国刑书的，要他们全送到郡守郡尉那儿去统统烧掉。有敢私下说及《诗经》和《尚书》的，就拖到闹市处死示众；有用古制非难现今制度的，全族处死。官吏知情不举报的，跟他们同罪。”秦始皇同意了李斯的主张。