第1个回答 2010-04-01
你在百度里输入“鲁迅”，点击百度百科，会有比较详细的介绍，自己归纳一下就可以了，段落意思很明了的。大多是众网友修正过的，要辨正的取舍。
这个问题其实并不是很严谨。首先，革命家的称号其实是毛泽东对他的评价，他本人也许并不是自认为是一个革命者，只是思想有些左进；另外，鲁迅生活在民国时期，他只是用个人的观点认识和自己环境中的经历对时局对政府的很多做法发表了不满，例如，对918中政府的不满，对813的当局不满。
如果后者算是走上了革命道路，那么，说起来也很滑稽，早在1911年以前他就已经对清政府的文化进行革命了，如他的文言小说怀旧，后来的白话小说在仙台。
在到后来中华民国成立，他满怀信心的从日本归国，在职场上混的不顺，再加上政府腐败无能，一味妥协，所以他的思想比较接近青年学生，能被他们接受，与共产党宣传的思想也比较吻合，能被他们接受。比较革命的做法表现就是营救左翼联盟五君子（当时是小作家）以及收藏方志敏的文稿。等等。
鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校（现日本东北大学医学部）。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
第2个回答 2010-04-01
这个问题其实并不是很严谨。首先，革命家的称号其实是毛泽东对他的评价，他本人也许并不是自认为是一个革命者，只是思想有些左进；另外，鲁迅生活在民国时期，他只是用个人的观点认识和自己环境中的经历对时局对政府的很多做法发表了不满，例如，对918中政府的不满，对813的当局不满。
如果后者算是走上了革命道路，那么，说起来也很滑稽，早在1911年以前他就已经对清政府的文化进行革命了，如他的文言小说怀旧，后来的白话小说在仙台。
在到后来中华民国成立，他满怀信心的从日本归国，在职场上混的不顺，再加上政府腐败无能，一味妥协，所以他的思想比较接近青年学生，能被他们接受，与共产党宣传的思想也比较吻合，能被他们接受。比较革命的做法表现就是营救左翼联盟五君子（当时是小作家）以及收藏方志敏的文稿。等等。本回答被提问者采纳
第3个回答 2010-03-31
你在百度里输入“鲁迅”，点击百度百科，会有比较详细的介绍，自己归纳一下就可以了，段落意思很明了的。大多是众网友修正过的，要辨正的取舍。