菩萨是比丘修的果吗？一直搞不清菩萨和阿罗汉是什么关系，只知道菩萨可以继续修成佛，而阿罗汉只能涅槃

Question

结束了貌似就不知去向了，可是佛又说一切众生皆是未来佛，可涅槃的阿罗江汉到哪去了呢？不知去向了都又怎么成佛呢？那么为什么要证成阿罗汉果位，证成菩萨再成佛不更圆满吗

Answer 1

简单地说，阿罗汉是依靠禅定力解脱获得解脱，菩萨是依靠智慧获得解脱。
南传佛教为解脱道，也就是追求解脱，不关心智慧，用现代话说就是比较简单粗暴，只要观察无我，并进一步断我执，就能获得解脱，获得声闻四果：须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
初果须陀洹，译为入流，意即初入圣人之流；
二果斯陀含，译为一来，死后生到天上去做一世天人，再生到我们此世界一次，便不再来欲界受生死了；
三果阿那含，译为无还，意即修到此果位者，不再生于欲界；
四果阿罗汉，译为无生，意即修到此果位者，解脱生死，不受后有，为声闻乘的最高果位。
在南传佛教中认为佛就是阿罗汉，和其他修习解脱道的阿罗汉境界是相同的，不同的是佛陀是自我觉我成办解脱，其他阿罗汉是藉由佛陀的教导而获得解脱。至于涅槃后的去向，应该说没有去向，因为不在六道之中了。佛陀对于涅槃的描述一直不予评说。我认为，水在杯子里，它只是杯子的形状，如果打破杯子，让水流入大海，它就是大海。

北传佛教为菩萨道，追求智慧，修习六度万行，自利利他，自觉觉他，普度众生，经过三大阿僧抵劫的时间积累资粮，最后成佛。
菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。妙觉菩萨即是佛。追问

佛陀为什么不把阿罗汉涅槃说清楚呢？难道说不清楚吗？可是一切虚空都用了那么多的佛经去描述，这个问题怎么就不措 描述了呢？

追答

佛陀说，涅槃属于非世间，非世间语言可以描述。佛不说涅槃是断灭，是永生，是常，是非常，是非非常。佛对于外道的一切涅槃（涅槃是印度所有哲学派别所共同认可的最高境界）的描述都予以沉默应对。

佛只开示我们烦恼的来源和通向涅槃之道。

Answer 2

这些都是佛教修行的果位（即类似我们世俗的“职称”）。佛教将宇宙中不同的生命体化为十种境界，也是不同的能量空间。由低往高分别为：1饿鬼道；2地狱道；3旁生道；4、人道（就是我们生存的空间）；5、阿修罗道；6、天道（我们见过的神仙多在此空间，包括四大天王）；前面六个空间，由于还存在着贪欲，所以里面的生命体都是不断循环的，称为“六道轮回”。那么要超越轮回，就得要消除自己的烦恼和贪欲，才能进入到不再堕入轮回的空间，那就是阿罗汉道，包括了7、声闻；8缘觉；最后则是9菩萨；10佛。你可以将这10个层级理解为众生修行的过程，升级换代，最后修成佛果才是终极目标。而在我们有限的一生中，未必马上就能修成正果，所以这一世修不成，下一世接着修，经过无数世（准确的说是三个阿僧祇劫，这个计量单位好大，暂不解释）就能成功。追问

可是下一世万一堕了三恶道岂不就没有机会修了？

追答

对啊！所以每一世都要好好修行，才不会堕入三恶道啊！此外，如果真的不小心堕入三恶道，自己就很难出来了，要借助别人的力量，所以我们佛弟子相互约定，如果有一天不小心离开这个世界了，彼此要为对方助念，这样才确保自己不会堕入三恶道啊！