不须他人扶助,自己独立的人 人们也会帮助他自立 依靠自身的力量扶助自己的人 老天也会帮助他
自助者,天恒助之： 答案:“自助者,天恒助之”的意思是自己努力做好,上天也会永远帮助你完成心愿。
拓展资料：
出处：《自助者天助》
作 者：(英国)塞缪尔·斯迈尔斯
出版社： 中国长安出版社
出版时间： 2009年08月
ISBN: 9787510700606
内容简介：这个世界上没有救世主，这是早已为成功者所证明的 真知灼见。如果非要找一个救世主，那他就是你自己，也 只能是你自己。 优良的习惯和品格，是一个人成功的基石。
人的一生， 本质上讲就是对这两个方面的不断修炼，在此基础上，才 能考虑能力问题。 探索精神和积极向上的心态，是我们内心的强大能源。 它们所给予我们的，将是披荆斩棘、克服万难的强大勇气 和无穷斗志。
自助者天助之.为人,一生下来,就先天地提供给你一个或优或劣的起步环境.客观地说,这是没办法的事.但有一点定需入心,即表针常走、山河常转.不论境况如何艰苦,地位如何低下,生存如何困难,也不能放弃,不可丧失生活信念；恰恰需要自助、努力和不辞劳苦的奋斗.“自助”就是不放弃努力；“天”就是机遇和成功的好运.只有自助,天才可助之。
求人不如求己。
意思是：不需要他人扶助,自己独立的人，人们也会帮助他自立。
依靠自身的力量扶助自己的人 ，老天也会帮助他 。
这句话出自孟子的“爱人者，人恒爱之”，后来演变成了这句话。
拓展资料：
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”出自《孟子·离娄章句下》的一句话，指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
原文：
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也；我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也；我必不忠。
自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？”是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之；舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。"
不须他人扶助,自己独立的人人们也会帮助他自立，依靠自身的力量扶助自己的人老天也会帮助他。
“自立者人恒立之,自助者天助之。”这句话出自虞翻《与弟书》。
虞翻(164年-233年)，字仲翔，会稽余姚(今浙江余姚)人。日南太守虞歆之子。三国时期吴国学者、官员。他本是会稽太守王朗部下功曹，后投奔孙策，自此仕于东吴。他既可日行三百 (一作二百)，善使长矛 ，于经学也颇有造诣，尤其精通《易》学，又兼通医术，可谓文武全才。
意思是依靠自身力量独立的人，人们也会帮助他独立。依靠自身力量扶助自己的人，老天也会在冥冥之中帮助他，给予他机遇和成功的好运。
“Heaven helps those who help themselves.”——Samuel Smiles
“自助者，天助之”这一言出自英国作家塞缪尔 · 斯迈尔斯，他所著的《自助者天助》一书系统阐述了自立精神对于人生的重大意义。该书围绕着自立、苦难、勤奋、诚实、信用、勇气、个人品格以及奋斗精神等主题展开。在塞缪尔 · 斯迈尔斯看来，贫困并不可怕，可怕的是人没有自立的精神，因为，我们永远不能自立，我们将永远不能摆脱贫困。只有自立的人格力量才能拯救自己。
依靠自身的力量扶助自己的人，老天也会帮助他。
Heaven helps those who help themselves
出自 Samuel Smiles 〔英〕赛缪尔·斯迈尔斯 的世界名著"自助论"---Self-Help.写于19世纪中叶
在我国的文化中常有背水一战、西路相逢勇者胜。也就是：精神的激励和启发会超越时空和地域，与世长存。所谓自助者，天助人助。只有有勇气站出来，去表达自己，让世界了解自己，才能得到最终的改变。而很多时候，人要被逼入绝境，才能发现自己的原来有这么多的潜能。
事例：拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河水并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里！那人见求救无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。本回答被网友采纳