“正月剃头死舅舅”这一说法是假的。我发现其实民俗说法是海量的，只有一小部分民俗说法我知道，我想去施行这些说法，但是我又发现我记性不好过一两天我又忘记了一些民俗却又时不时听说了别的民俗，并且有的民俗是矛盾的，施行了这个民俗就违背了另外一个民俗，于是我没那么笨了，任何的民俗传言我都不理会，包括你这个“死舅舅”的传言，因为民俗无法控制不信的人，要死舅舅也只是死信以为真的人家里的舅舅。
一、正月"剃头死舅舅"这个说法可能有历史渊源，比如"思旧"。
但我以为后来就延伸为另一种意义，既希望大家在新年的时候，都去沐浴更衣，理发扫除，建立一种新气象，而不是窝窝囊囊的过年，所以就有"正月剃头死舅舅"之说。在民间，一般还是比较尊重这个习俗的，没人喜欢不吉利的事情。尤其每一个人家的母亲，都是舅舅的亲姐姐，无论如何会爱护自己弟弟，绝对不会让自己儿女因为剃头碰触忌讳。也有人家孩子不听话，惹得母亲不高兴，或者舅舅知道了也恼怒不已。但这样的人毕竟少数，作为民俗来说，自有它可贵的一面，我们应该理解与尊重。
二、对于这个说法，我觉得我们从这两点去看：
1.必须明确态度。正月里不剃头是民俗，生在民间，尊重民俗是应当的。但所谓正月里剃头死舅舅是封建迷信，没有任何科学根据，这种民俗说法是中华传统民俗文化糟粕，不值得继承和发扬。
2.我国有很多传统的健康的民俗文化。正随着人口的乡镇一体化和城市化以及生活水平的现代化，还有计划生育带来的血缘关系人群的变化，致使一些传统民风民俗逐渐弱化或消失。有些有价值的民俗文化亟需深入挖掘、保护和传承。
希望我的回答可以帮到你。
传说这个说法始于清朝初期，当时的统治者是满族人。 那时，满清人有属于自己的发型，被称为金钱鼠尾辫。 那时清朝刚刚建立了属于自己的统治王朝，为了更好地控制所有人，就产生了留长发的风俗。因为对满族人来说，他们当时的发型是属于他们民族的特色。 封建社会的他们认为，要轻易控制所有人，首先要把发型剃成和他们统一的，通过这种做法，可以控制所有人的思想。 因此，当年过年，皇帝命令所有人，把头剃成和满族人一样的发型。我想大家也知道，那时全国的人都很珍惜自己的头发，没有剪头发。 因为在以前的王朝，流传着身体剥光皮肤，被父母接受的说法。 过去人们认为头发非常珍贵，大家都不愿意剃头，有很多地方，也抵制过集体剃头。
但渐渐发现，人们还不能推翻满清人的王朝，关系也有逐渐缓和的趋势。 不少人开始逐渐接受剃头的规则，但也有过年不剃头的要求。 过年对大家来说是祭祖的时期，所以他们不想忘记祖先，不想在这个时候剃头。 那时的皇帝向人们保证过新年不剃头的习惯，但很多人把过年不剃头的习惯称为春节。 后来，清朝人也渐渐习惯了剃发，成为当时流行的“阴阳头”，也就是我们现在常见的清宫剧之王们的发型。
这一习惯渐渐被许多人遗忘，后来过年不剃头，而是——，成为“过年剃头死叔叔”的说法。 此后，随着朝代的变迁，“过年剃头让叔叔死”的说法从一代代老人口中流传至今，震惊了许多叔叔。 总之，我们经常从自己的老人口那里听到的“过年剃头失去叔叔”，其实是假的，没有这回事。 不过是人们口传的误会。
在过去，人们非常重视第一个月。他们认为第一个月是一年的开始，第一个月的许多事情都是一年的预兆。因此，第一个月不剃须一个月就意味着一年不剃须，以纪念我们的祖先，怀念明朝的旧制度。还有一句谚语“不要在第一个月剃光头——想想过去”。在传播这一习俗的过程中，为了避免因“怀旧”而被政府清算，它演变为第一个月不要剃头，想想你的叔叔，并用想念你的叔叔来诠释第一个月不剃头。
后来，四叔被误传为死叔，这导致了四叔头一个月剃了头的说法，草率地阅读，不考虑对传统事物的继承，所用的并不是渣滓的本质。《周易》的核心是变化，民族文化的传承应遵循这一点。汉族人大多受“体毛皮肤，父母不敢伤害”观念的影响，一般不随意剃头。毕竟，头发也是他们身体的一部分。即使你剃光头，也应该在固定时间剃。
《礼记》记载，在三月底，我选择一天理发，男人和女人都被拘留。这表明，早在汉代，中国人就对剃须有一定的要求。第一个月剃你叔叔的说法来自清代的剃须令。清军入关后，剃毛易服的法令在中原地区实施。当时，剃须令、便民令、圈地、占房、收费、逃逸法被称为清初的六坏政策。
其中，剃毛易服令的反抗最为激烈，由此在中原掀起了新一轮的反清起义，剃毛易衣令要求汉族、蒙古族等南方少数民族改变发型和服装，当时，大多数汉族人陷入无助，少数人选择隐居。这是法令颁布的第一个月，所以当时有些人坚持不剪头发来表达他们的“怀旧”，即怀念明朝。这种说法是有根据的。据方志云介绍，剃须令是在前清朝颁布的，于顺治四年正月实施，明代的制度发生了变化。