第1个回答 2009-07-07
原始佛教最鲜明的旗帜是反对“婆罗门至上”，提出了“众生平等”的口号。佛陀在同弟子婆悉吒的谈话中曾激动地说：“汝观诸人（指婆罗门），愚冥无识，犹如禽兽；虚假自称，婆罗门种最为第一，余者卑劣；我种清白，余者黑冥；我婆罗门种出自梵天，从梵口生，现得清净，后亦清净。今我无上正真道中，不须种姓，不恃吾我骄慢之心，俗法须此，我法不尔。”（《长阿含经》）在这段话中，佛陀对婆罗门种姓自命清高、唯我独尊的骄傲气焰，给以了严厉的抨击。
可十分讽刺的是，佛经记载，佛陀诞生时，向四方行七步，然后举其右手而狮子吼：天上天下唯我独尊！
固然，现在的佛界试图为佛陀的狂妄解说，说这不是他自己要为第一，要大家都喊他老大，而是说人性或人至尊。请问，你们怎么知道他不是这个意思，而是你们替他解说的意思？是佛有留话下来交代吗？想想，要是这句话换成从另一人的口中出，你们又会认为是什么意思呢？难道，明明白白的一句狂言，只要是从佛的嘴里出来，就成了一句真理了? 如果他是意指人性或人至尊，为啥佛不说“唯人独尊”？难道他连“我”和“人”都分不清？！难道佛连话都讲不清楚，都要你们佛徒来替他纠正，真是好笑!
再来，佛陀骂婆罗门犹如禽兽，岂不犯了他自己所定的恶口戒了吗？！
看来，佛陀容不得别人当第一，为的是自己能独尊。他可以要求别人不能恶口骂人，但他自己却不用受制约。不过这也没啥奇怪的，这不正是人性的弱点吗？正是很多很多人都会犯的错误。佛的这些言行只是证明了，他确实是一个人，一个和凡人无异的凡人，是个会犯错，会说错话的人，而不是在别人之上的啥独尊之者。
第2个回答 2013-08-01
天上天下，唯我独尊。‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的众生都具有的那“不生不灭，不垢不净，不增不减”的天真佛性。
世间、非世间的一切色相、非色相的东西都是这天真佛性所显现的。有生就有灭，因此万事万物都是虚幻不实的，此处的“我”字，跟《金刚经》里面世尊说的偈言“若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。”中的“我”字同解。
第3个回答 2019-11-16
这都是传说，要硬往好的方面想，这俩句话都是狂言。一个人二十岁不狂没出息，到三十岁还狂，那是不识妄人。而佛刚出生时这敢说这样的话，足以说明他的远大抱负，人随着年龄的增长，生活上的经历，对世界万物自然认识也会发生变化，从惟我独尊，到真正成佛，他放下了“我”，我是这么浅显的认知的
第4个回答 2009-07-06
不矛盾
子在川上曰：逝者如斯夫，此时此刻“子”在何处？“逝者”为谁？
一手指天，一手指地，天上地下，唯我独尊，何谓“我”？