以下的回答希望你能叫你朋友本人亲自看一看：本来信佛是多生多世的善根所在```是一件非常值得赞叹的事情```但佛经里说了```出家之行```非帝王宰相所为```连帝王宰相都不够福德善根去出家修行```何况我们的善根福德呢```要获得种种的方便```自在的修行是万中无一的```而佛并不赞成放下世间的一切去修行佛法```要随缘而行```工作照样做```生活照样过```亲人照样爱```但在生活当中一定要遵行众善奉行```诸恶莫做的准则```你虽发心正确```但行为不好啊```因为这样会令你身边的人员都对佛教佛法反感```从而断了许多人的法身慧命啊```再说个非常实际的问题```在这个末法时代```众生智慧少```烦恼多```经里有云”末法众生亿亿人修行```唯一人得道```唯依念佛```了脱生死“，你这个朋友想通过自力来解决生死轮回```说实话真的不太可能```智者大师相信你的朋友知道吧```他多有名气```多有修为的一个高僧啊```他在临终前弟子问他证到什么果位```他的回答是五品位，圆教五品位就是属于观行即佛。观行即佛是什么情况？还没有达到六根清净，就是没有断见思惑，见思惑没有断但是他伏住了，伏烦恼。这个伏烦恼观行即佛是属于智者大师的水平。修行一生连见思惑都没有断掉```更不要说成佛了```
藕益大师你朋友更了解吧``临终前弟子也问他这一生所证到的果位，他说是 名字即佛,是什么水平？就是凡夫位，但是他开悟了，见解与佛同齐。这个品位的不仅没有断见思惑，见思惑伏都没有伏住，是这个水平。藕益大师都没有说他伏住了烦恼，但是他往生了。你说在末法时期靠自力一味地修行能够达到智者大师藕益大师的水平果位吗```面对现实真不可能``而在这一生中没有达到一定的果位```下一辈子也有可能会退转```但是有一个更好的法门等着你```就是净土法门```这是由于阿弥陀佛在不可思议的劫数以前还未成佛前发的四十八大愿```要建立一个最好的最方便的净土```然后通过十劫的修行才成功建立西方极乐世界净土而成为那世界的导师佛的```这个法门不需要你放下生活中的一切```只要你真的有一颗真信极乐世界与阿弥陀佛的存在（这个的话佛法里有云：佛法难遇```遇到了难信```信了也难信净土法门，但你既然有坚决学佛的心念我相信你是有善根福德真相的）```愿生西方的愿望```然后在平时有时间就念南无阿弥陀佛```临命终前就注定能成功往生到那里```往生到那里马上得八地菩萨永不退转果位```如果你愿意的话在七天之内便可以达到佛的果位境界```而净土祖师说过是否往生全凭是否真信以及真正愿意往生的心```念佛的功夫只注定往生后那一刹那的果位```所以说朋友转修净土法门吧```不要浪费了你多生劫累修来的学佛的大善根```生活照样像以前一样平常的过```照顾好亲朋好友```凡事随缘```不要执着```有时间时多多念佛```生死轮回注定在这一辈子就永远断除了```像你这样不顾一切的修行```一个来说在你没有到达一定的功夫之前```你能够真的从心里放下一切吗```这不单会影响你的打坐入禅定的功夫```而且更令你身边的人担心你```乃至令到你朋友的人对佛教佛法产生反感```断从法身慧命```这个果报是极为严重的啊```反而你应该用智慧来学佛```让身边人同意赞成你学佛```最好让他们都看到了学佛给你带来的改变```这样如果能引导更多的人学佛法```这是功德多大多么殊胜的一椿因缘啊```希望你能好好静下来```认真考虑一下我的这个建议```南无阿弥陀佛```南无阿弥陀佛```南无阿弥陀佛```
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