古人如何预测天气
从遥远的夏商周开始，人们渐渐地学会了农业生产，但由于没有水利工程条件，就必须要靠天吃饭，于是“天气预报”便成为刚需之事。那么，古人如何了解天气变化呢？
其实，首先应该是结合节气——一年的二十四节气，再根据自己天气变化的一些经验，然后总结起来一定的天气变化规律。比如：“疙瘩云，晒死人”、“朝霞不出门，晚霞行千里”等等，一些就类似于天气预报的谚语。
我国最早的诗歌《诗经》——《邶风·北风》中曾记录了人们的看天气的经验“北风其凉，雨雪其雱……北风其喈，雨雪其霏……”里里面所讲的“雱”，就辊雨雪盛大的样子；而“喈”则是风疾的形容；“霏”是雨雪纷飞。这句诗歌的意思是“寒冷的北风吹到、风大，带来的雨雪也大。”不过，当时由于没有科学的气象预测方式，人们光靠抬头观测和预报天气，准确率如何，就不得而知了。
其实，据一些史料显示，在汉代的时候，人们就开始试着用一些科学的方式来预测天气了。比如，元末明初娄元礼在《田家五行》一书中说：“如果质量很好的干洁弦线，忽然自动变松宽了，是因为琴床潮湿的缘故；出现这种现象，预示着天将阴雨。” 说明那个时候的人们，已经可以有利用一些自然事物，如“琴弦”感应湿度的原理，来预测晴雨的天气状况了。到了东汉的时候，还出现了一个天文学家张衡，他曾经发明了世界上最早的风向仪——“相风铜鸟”，此方法是：在空旷的地上，立一根五丈高的杆子；在杆子上，装一只可灵活转动的铜鸟；然后，便可以依据铜鸟的转动方向，而确定风吹来的方向。到了晋代的时候，人们又将张衡的“铜鸟”改为“木鸟”，这比铜鸟更加轻盈，可以预测更微小的风，多设置在城墙上以及天文、交通等部门。到唐代的时候，在天气预测方面又有了新的进步，最有名的是黄子发的《相雨书》。这本书收集了唐代以前的一些天气预测经验，直到今天都还具备一定的实用价值，比如，云中出现黑色和红色，就会下“冰雹”。而现在人们在进行“人工防雹”时，也须判断是否有“雹云”。而雹云的颜色先是顶白底黑，而后云中出现红色，形成白、黑、红的乱纹云丝，可见其对可能下冰雹的云预测描述基本上是一致的。
由此可见，古人在天气预测方面也有一定的智慧，并且一定的方式与方式，有些方法不尽科学，而且准确率相对较低，但这却充分反映了古人的智慧与努力。并且，其中许多天气的预测方法，对我们今天依然有重要的指导意义。具体来说大约有这几种方法：
1、阴阳五行
古人根据阴阳五行的原理，将世界万物分为阴、阳两种状态以及金、木、水、火、土五种形式，依照阴阳五行的转化规律进行天气预测，这反映了我们祖先洞察天地、认识事物的初始愿望。
2、天气农谚
在《诗经·幽风·七月》中记有一年各月的物候现象，这是有关天气谚语的最早记载。后人根据二十四节气和生产实践总结出了更多的农谚，如“清明前后，种瓜点豆”，“夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴”，“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”等等。
3、经验总结
经验是古人进行天气预报的主要依据。比如，一些古代诗人知道云中含水的常识——“纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣”，同时似乎也清楚云雨转换之道理——“云腾致雨，露结为霜”。
4、风雨雷电现象
我国出土的甲骨文上已经有风、雨、雪、云、虹、雷等天气现象，还利用占卜来预测天气信息。这说明早在殷商时代，人们就认识到天气对农牧业生产和日常生活的影响。
5、根据动物预测天气
动物的感觉系统相当敏锐，古人便根据动物的行为表现，来预测天气了。比如，燕子低飞、青蛙鸣叫、蚂蚁搬家、蚯蚓出洞则都是下雨的前兆；早晨蜘蛛网上有水珠表示天晴，这是因为天气晴朗时早上温度低，使空气中的水蒸气凝结成小水珠，挂在蜘蛛网上。
6、看云识别天气
古人还根据云层的薄厚、颜色总结出了一系列天气和气象谚语，如“天有城堡云，地上雷雨临”。尤其是在《吕氏春秋》中，还将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四种，对预示着不同天气的云进行了简单分类。只是古人对云的认识，大体还处于直观的感性阶段。
7、二十四节气
“二十四节气”，是我国古代先贤制定的一种指导农事的历法，而汉代的《淮南子·天文训》中，就出现了和现代名称相同的二十四节气名。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行，所以古人就总结出了我们耳熟能详的二十四节气歌。
8、钦天监
钦天监是一个政府部门，也是古代的气象局。它在秦汉时期就已设立，具有观察天象、推算节气、制定历法的职能。到了明清两朝的时候，开始有了西洋传教士在钦天监任职，如康熙年间的汤若望、南怀仁等，都担任过钦天监的主要官员。
9、看风识别天气
还可以根据风来预测天气，如“东风下雨，西风晴”，“东风送湿西风干，南风吹暖北风寒”，“一日东风三日雨;三日东风一场空”等等，说明不同的风会带来冷暖干湿不同的天气。
第二种方法就是通过卦象来预测天气。这个一般人做不了。