第1个回答 2010-07-19
朝三暮四
宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于已也，先诳之曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”从狙皆伏而喜。
宋朝有个叫狙公的人,喜欢猴子,成群的养它们(猴子).(他)能理解猴子的意思,猴子也知道他的意思.(狙公)减少家里的口粮来满足猴子的食欲.不久(粮食)不够了,打算限制猴子的食量,担心猴子们将不驯服与自己先骗它们说:"给你们橡果,早上四颗晚上三颗,满足吗?"猴子们都高兴地拜倒在地上.
注释
狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。
损——损失，减少的意思。
家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充——充实，这里是满足的意思。
俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
匮——音溃，缺乏，不够的意思。
驯——音寻，驯服，顺从的意思。
诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。
若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
茅——音叙，橡实，一种粮食。
评点
这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”
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注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
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译文
郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。
这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。
一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。
有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
第3个回答 2010-07-20
(一）阅读下面文言文，完成下面问题：
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
14、解释加点的词语在文中的意思。（1分） （1） 秋水时(按时)至 （2） 顺流而东(向东)行
15“吾长见笑于大方之家”，表现了河伯怎样的心理 ？（2分表现河伯见到大海时的自叹不如的心理
16、从这篇短文中,你认识到了什么道理？（2分）
个人的见识是有限的，大小都是相对的，告戒人们不要囿于见闻而骄傲自满。
（二）阅读朱熹的《熟读精思》，回答问题。（5分）
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不右多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
14.解释下列加点的词语在文中的意思。（1分）
①子细分明读之 （子：通“仔”。 ） ② 却只漫浪诵读（漫浪：随随便便）
15.选文虽短却意味深长，请选一个句子结合你的 读书事迹谈谈你的感受。（2分）
选择文中的句子，要结合自己的读书事迹谈出感受
16.读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗？任意写一句。（2分）
答案举例：书犹药也，善读可以医愚。（汉刘向）读一本好的书；就是和高尚的人谈话。（德 歌德）书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（英莎士比亚）
（三）阅读下文，回答问题。（5分）
所谓诚其意者，勿自欺也。如恶（wù）恶(è)臭，如好(hào)好(hǎo)色，此之谓自谦（通“慊qiè”满足）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜（同“掩”）其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，行于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润心，心广体胖，故君子必诚其意。
14．解释加点的词语在文中的意思。（1分）
① 如恶恶臭 （气味） ② 而著其善（显露，显著）
15．“厌然”是躲躲藏藏的样子。文中“小人”厌然的表现是什么？（2分） 其不善，而著其善
16．请写出本文运用的论证方法。（2分）道理论证，对比论证。
（四）割肉相啖（5分）
齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。卒然①相遇于涂，曰：“姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革②求肉而为？于是具染而已③。”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若无勇。
①卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。 ②革：更，另。③于是具染而已：于是，在这里；染，调味用的豆酱。在这里置办点豆酱就可以了。
14、释加点字词（2分）
（1）啖（吃） （2）具（准备）
15、文中表明作者态度的一句话是：若此不若无勇。（1分）
16、联系生活实际就“什么是真正的勇敢”这一话题谈一点感想。（2分）
答：愚蠢的勇敢。人需要有勇敢精神，见义勇为的行为受人称赞，誓死杀敌的气概令人敬佩，然而像上文所说的那两个愚昧的莽汉子的行为，不仅不值得称道，而且会遭世人耻笑：割肉相啖，至死而止，真是活该！这算什么勇敢精神？
（五） 《李世民畏魏征》（5分）
魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯言苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝谒告上冢，还言于上曰：“陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中缀耳。”上得有佳鹞，自臂之，望征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。
14解释下列加点的词语在文中的意思。（1分）
①自臂之 （手臂，这里动词，用手臂驾着） ②固久不已（ 通“故”故意。）
15李世民畏魏征，能否从文中列举两例。（2分）
怕魏征生气，中途停止“幸南山‘；听魏征奏事而竟将鹞闷死怀中。
16唐太宗身为皇帝，害怕魏征，可以看出唐太宗是怎样的人呢？（2分）
答：围绕“虚心纳谏，贤明”的君主来谈，即可。
（六）《曹冲救库吏》回答问题。（5分）
太祖(指曹操)马鞍在库，而为鼠所啮。库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲(曹冲；曹操儿子)谓曰：“待三日中，然后自归①。”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰；“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉。今单衣见啮，是以忧戚。太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：儿衣在侧，尚啮，况鞍县②柱乎？”一无所问。
【注释】①自归：自首。 ②“县”通“悬”。
14、解释下列加点词语在文中的含义。（1分）
①为鼠所啮 （咬） ②俄而 （一会）
15、请用简洁的语言分析文中曹冲的人物形象。（2分）
智慧聪敏，乐于助人
16、请就文中曹冲与曹操处理问题的方式，谈谈你的个人感受。（2分）
答：围绕“帮助他人解决问题要注意恰当的方式方法或要对方接受理解自己时，注意交流内容及方式的恰当适宜；要以理解宽容之心看待问题，处理问题”方面回答即可。
（七）阅读下面短文，回答问题
有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯(栏杆上的横木)，兢兢握固，自分(料想)失手必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第(只管)放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失乎坠地。乃自哂曰：“嘻!早知即实地，何久自苦耶!”
夫大道甚夷。沈空守寂(指陷在空想中)，执一隅以自矜严(矜持自负)者，视此省哉！
14．解释加点词在文中的意思。(1分)
①有盲子道涸溪：道：取道，过(或走)。 ②视此省哉：省：醒悟，反省。
15、选文短小精粹，意趣盎然，人物鲜活，请用简洁的语言分析盲者的人物形象。（2分）
多疑，自负
16、读了这则寓言后，你获得了哪些启示？ （2分）
答：①要勇敢尝试，不要被自己凭空设想的困难所吓倒。②走出思维的定势，战胜自己。③不要固执己见，要善于听从别人的意见
（八） 颜回好学（5分）
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰："自吾有回，门人益亲。"鲁哀公问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。"
注释：（1）回：颜回，又称颜渊。（2）恸（tòng）：哀痛之至。（3 ）迁：转移。（4）今也则亡：再也没有象他那样好学的人了
14.解释加点实词（1分）
①蚤死（通“早”过早地） ②贰过（犯过失）
15.孔子痛悼颜回，直接表明孔子推崇颜回高尚品质的语句是哪些？（请用原文语句回答1分）
答： 颜回好学，不迁怒，不贰过。
16《论语》称赞颜回“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改起乐。”结合上文，谈谈在颜回身上，你得到哪些启示。(2分)
答：围绕”生于忧患”主观努力，勤奋刻苦，终有所成；或珍惜生命,努力学习,品德高尚,才能为人所景仰,爱戴,尊重等角度来回答.比如:我们可以从他身上学到勤苦好学的态度;追求德裕识丰的崇高;从不把脾气发到别人身上的宽厚仁爱,从不犯同样错误的理智自律；身居陋巷，安贫乐道，不屈服于命运的精神.
（九）楚丘先生（5分）
昔者楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生曰：“噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马，投石而超距，逐麋鹿而搏豹虎，吾已死矣，何暇老哉？噫！将使我出正辞而当诸侯，决嫌疑而定犹豫，吾始壮矣，何老之有？”孟尝君逡巡避席而有愧色。
（节选自刘向《刘向新序·杂事第五》，略有改动）
14、解释下列加点字在文中的含义。（1分）
①春秋高矣（年纪）②将使我追车而赴马（派）
15、本文语言简洁凝练，刻画人物生动形象，请你谈谈孟尝君前后的态度有怎样的变化？（2分）
最初孟尝君是轻视丘楚先生，后来变为一种尴尬，惭愧。
16、读了这篇小短文后，请从与人交往的角度谈谈你得到了哪些启示？（2分）
16、学生从不能以貌取人的角度回答即可
(十)阅读 刺客列传（节选），回答问题(5分)
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面⑤就⑥群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。
注：①败北：战败。②遂邑：今山东宁阳县。③柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。④坏：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趋向，回到。⑦倍：通“背”，违背。
14．解释下列句中加点词的意思。（2分）
①以勇力事鲁庄公。（替……做事（或侍奉））②齐桓公许与鲁会于柯而盟。（结盟（会盟或订约））
15．举出一位与曹沫言论或行为相似的历史人物。（1分）
毛遂、蔺相如等
16．通读全文，你认为曹沫这个人物具有怎样的性格特点？（2分）
具有胆气过人，精于谋划，以死卫国的性格特点。
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