字辈：大日方东升昌荣承世泽炳蔚着人文品望南金重，我家谱上面是“炳蔚著人文”到底是“著“还是“着“？

Question

如题所述

Answer 1

您好，您咨询的是徐氏家谱字辈。如果您家家谱有文字记载可以自家家谱为准。字辈一般都可以按诗词来解读：大日方东升，昌荣承世泽。炳蔚着（著）人文，品望南金重。不难理解，这首诗是先辈对后辈的一个美好祝愿：家族如日升天，蒸蒸日上，荣华昌盛传承不断，人才辈出，但也告诫后辈品行名望比黄金更重要。传承过程中有个别字的差异，是因为有的要避讳上者或上亲的名讳，故意改的，有的是因为发音不同误传，有的纸本丢失全靠回忆。但是并不影响整体的意思，既然已有传承，就不必纠结错误。来自：求助得到的回答

Answer 2

上祖德隆（1239-1304）字景发，1260年中进士，获宋度宗帝封任为提刑官。公元1271年，蒙古忽必烈称皇帝，国号为“大元”，建立元朝，1274年初，忽必烈率兵进攻南宋，至1279年宋朝彻底灭亡，德隆身为宋朝官员（提刑官），不愿归降元朝，见大势已去，只好谨言慎行，审时度势，伺机复宋。后在无法改变局势之下，携家眷从江西豫章吉水（今江西吉水县）经虔州（今江西赣南一带）迁居广东龙川广三图（今为和平县下车兴隆村美石寨下）。见此处紫烟绕缭，瑞风祥和；清溪碧水，吉涌毫端；沃野平阔，屯富永年；四周环座，固若金汤。又见凿桷花开似锦，以为祥兆，遂隐居下来。
上祖德隆生四子，长子信良（仲安）外迁江西省龙南县太平乡发祥，次子仲富（信寿，广东字派世祖）则世居和平县下车兴隆村，三子仲宁（真伍）衍居江西省定南县下岭堡沙头，四子仲宽衍居江西省定南县大石堡沙头排。德隆公忠义重本，誓不臣元。令四子以定南老城为轴心，分聚于龙南、定南、和平，成掎角之势，相互照应。自德隆于1279年隐居和平下车兴隆村，历元、明、清、民国，至今已有七百多年，繁衍后代近30世，人丁十余万人，主要分布在广东和平、龙川、广宁；江西龙南、定南、全南；广西贺州、玉林、兴业；四川；重庆；香港、台湾以及海外等地，人才辈出，累代簪缨，历朝我徐氏家族都是赣粤边境显赫之望族。
长房仲安(信良)公派字：信文宗徐,仲徐孔徐。嘉绍养懋维,大日方东升。昌荣承世泽,炳蔚焕明文。品望南金重,声华紫桂芬。贤长才成国宝,美富显廷珍。业广祥光盛,功崇景福新。隆源传信远，众星耀北辰。志尚飞天宇，英杰咏中兴。
二房仲富（信寿）公系命名派字：德仲成友惠广世仁诵嘉日大斯之廷元延振。东海声名焕，南州福泽绵。一言开有自，百粤永其传。善集家余庆，宜敦谱若联。克绍庭训在，忠孝步前贤。
三房仲宁（真伍）公派字：景真富志仲，徐允仁徐春。应时立有子。耀运开吉庆，绍承衍祖芳。鸿嗣勤式效，绪泽复恢煌。启裕贻谟重，肇业永垂良。斯文从上锡，声誉定传扬。任尔赝廷瓒，书思觐国光。英奇知日盛，奕祀兴名邦。
四房仲宽公派字：世景仲英永，宪徐元文用。自作日成家，国定受荣昌。东海宗德大，高士传名扬。奕代兴隆庆，志善咸吉祥。
【四川】四川原华阳县徐氏一支，始祖为徐德隆。（长房支派清朝雍正\乾隆年间从江西省龙南县迁入四川原华阳县，该支徐氏分布在成(都)、华(阳)、简(阳)、郫(县)、双流、眉州等处。大日方东升昌荣承世泽炳蔚着人文品望南金重声华紫桂芬瑞兆家多庆祥征国有恩群才前代绍显列耀乾坤。