企业家是代表社会进步的一种力量，在市场内属于稀缺资源。中央党校课题把我国现阶段社会，划分为十五个相对独立的阶层，其中排在第三位的就是企业家阶层。倘若再把企业家阶层加以细分，便可区分成国有企业家和民营企业家两大群体。根据《中国企业家》调查统计表明，截至九七年底，中国首届二十名优秀企业家，一人叛逃，一人病逝，五人离退休，六人辞、免、停职，仍在原企业任职的剩四人，仅有三人升迁。同时，亦有资料表明，后几届优秀企业家的结局，与此大致相仿。企业家成功，莫过于忍·悟·运三字。然而这三字，却就包罗万象，让人无所适从的。无论是国有企业家，还是民营企业家，他们取得的辉煌业绩，无不是来源于忍·悟·运联为一体的结晶。“忍”是企业家成功的基础，心上斜插一把刀，很难为这个“忍”字。然而，企业家希望成就大业，必须忍人所不能忍。
严于律己，宽厚待人；胜不骄，处变不惊，平常心态；感恩惜缘，回报社会；都是成功企业家艰忍人生伟大的光彩折射。相对于民营企业家日趋市场化的今天，国有企业家的选拔、使用、评价，在很大一定程度上，仍然沿用组织人事部门任免的办法。因为这种陈旧的落伍选拔机制，很难将优秀的人才，配备到国有企业家的岗位上去。更兼由于经营业绩，不能量化成企业运行的首选目标，客观上诱导企业家把相当一部分精力，用于处理复杂的人事关系，在很大程度上，干扰了市场选配机制的运行。而成功的民营企业家，绝大部分都是以白手起家，他们往往历经沧桑、饱受折磨，却从不言放弃。正是由于他们坚忍卓绝的毅力，才从他们的企业，从无到有、从小到大。
当然，白手起家的企业家，一律都可以归结为民营企业家。因为，任何一位国有企业家，都或多或少地支配着一定数量的国有资产，绝无白手起家之说。可是，并不能就此认为民营企业家会比国有企业家更加高明些。事实上，很多民营企业家在自认为做大做强后，君主式的大老板气派也就出来了，听不进半句忠告，身边只能容纳善察言观色、见风使舵者，再也没有当初创业时候的半点善忍之作派。
当然，这样渐进式长此以往，该民营企业家无异于自掘坟墓，最终被市场经济大潮淘汰出局，也就在情理之中了。一忍百悟生，资质不高的人，在艰忍地涵育下，也能培育出良好的悟性。假如有着良好悟性的人，若没有艰忍求实强有力的支撑，那么也只会落花流水、庸碌无为地终老一生。企业家基于忍·悟的个人奋斗，在冥冥之中，撞上了时代涌动前进的潮流，必然要把他推向成功的辉煌。就整个历史发展的潮流而言，具备坚忍、善悟等优秀个人品格的企业家的成功，一定是必然的、不可更改的。
然而，就企业家个体成功的现象来论，人们所能看见的，确实是他们交上了好运。孔子曾经讲过两句表面上看来似乎是有些矛盾的话：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”“不知命，无以为君子也”。实际上，这是孔子对基于学习的“悟”，与基于奋斗的“命”，做出的最好诠释。因为这种导致企业家走向成功的历史潮流，是任何个人意志所无法左右的。所以，走好远，便形成了人类世代沿袭相传的“命”定说。只不过，凡此以前，对“命”或“运”的解释，过于消极、神秘罢了。尽管忍·悟只是过程，运气才是结果；但是企业家做企业，做的却是过程，因为过程做好了，结果也就一目了然。有什么样的过程，便会有什么样的结果。结果关系到社会对企业家的评价，确乎重要。可是，企业家的价值，毕竟是体现在他们是否做好了过程。因为，唯有通过控制过程，才能影响到结果。
并且，现实所给予企业家的结果，或许不是他们原来所预期的结果，甚至于这个结果本身就是失败的。但是，成功的企业家，在面对失败时，毫不气馁。他们始终保持着一种平常的心态，处变不惊。他们通过不断地学习和实践，了悟到时代跳动的脉博，直到历史大潮，把他们涌向成功的彼岸。企业家落马并不可怕，关键在于他们是否能够总结经验教训，再出奇兵以制胜。假如他们还要重塑辉煌，那么也未尝不可；不过确实需要艾柯卡式的奇才，重修忍·悟的过程，只有过程做好，运气也随之而来。