人死的时候,四大(分别叫做地大,水大,火大,风大,指构成身体的基础元素)分离,神识离体,这个过程,非常痛苦。
而且这个时候如果碰触尸体,神识没有完全离开,这种碰触也会导致巨大的痛苦。
至于各种濒死体验但是不痛苦的……那其实是因为你们没有真的死(四大分离,神识离体),而只是濒死(意识离体)。对生活不满足的人觉得死是很痛苦的,因为欲望没满足,生活充实的人而言,死是一种释怀。或许你听说过濒死体验这个东西。这是人类的自我保护机制,一般在感受到死亡威胁的时候启动,好处是你不会觉得有什么痛苦,反而会有平静或者温暖之类的感觉,坏处也很明显,你会放弃最后一丝求生机会。
美国著名的心理分析医生伊丽沙白.库伯勒.罗斯通过对大量晚期患者的访谈及研究患者临近死亡前的心理活动,将濒临死亡的过程分成五个心理阶段:拒绝、愤怒、挣扎、沮丧、接受。
第一阶段:Denial 否认与隔绝
大多数患者无论是在一开始就被明确告知病情或是起初不明真相、随后意识到自己患有绝症时,第一反应往往经历否认这一阶段,产生不同程度的否认情绪,会在心里想:不,这不可能。否认是暂时的自我防御机制,它的意义在于抗击痛苦,帮助重拾自我,激发出其他的、稍平和一些的心理防御机制,不久就转为在一定程度上的接受态度。
第二阶段:Anger 愤怒
当最初的否认无济于事,愤怒、狂燥、嫉妒、怨恨之情便开始出现,会自然而然的想:为什么会是我。愤怒的根源是由于生活秩序完全被打乱,无法充分享受生活、实现自己的人生计划等。常常把怨气撒在他人的身上。
第三阶段:Bargaining 交涉
这个阶段其实即是与残酷的事实讨价还价、做交涉和拖延时间,自我设定一个最后期限,在这个期限内实现一桩心愿、完成一件自我的承诺。
第四阶段:Depression 抑郁
当晚期患者对自己的状况再也无法否认,当他出现越来越多的征兆、变得越来越虚弱时,他无法做到一笑了之、无动于衷,也无法做到怨气冲天时,取而代之的将是一种强烈的失落感和焦虑,这种焦虑来自对生活、情感、工作等的焦虑,也来自病人在等待与这个世界永别的过程中产生的悲伤。
第五阶段:Acception 接受
经历了前面的几个阶段,最终进入到对死亡即不感沮丧又不感愤怒的阶段,这时候,不再惋惜自己将失去精彩的人生美景,而是开始默默守候离去的那一刻,睡眠也不再是为了逃避现实或是病痛折磨间隙的短暂休息,这一阶段的睡眠变得象婴儿一样单纯,对一切事物都不再有任何兴趣,重新找到了安宁。心理分析医生伊丽沙白.库伯勒.罗斯的关于死亡几濒临死亡的论著,着重于更好的了解生命最后阶段及与之相随的一切焦虑、恐惧和希望,发现医院在照顾病人方面的优势与不足,以便在病人生命的最后之时伸出援助之手,她的工作推动了对弥留之际病人的临终关怀。
临命终时,经谓先由地大分离,所谓地大,即筋、骨、肢体等生理固体之机能。此时临终之人,必感觉身体之骨节四肢,初如重物下压,痛楚难言,或麻木不仁,渐失其知觉运用之功能。眼之瞳孔放大,耳之听觉渐失,视目前物,或分裂为二为多,或大而为小,小而为大,渐离渐远。耳边之声,虽近如远,或骤闻崩裂之巨声,极为惊怖,此即地大分离现状。然如业命未断,犹可为医药所强支,如业命临断,则非医药所能为力矣。
次则水大分离,所谓水大者,即血、汗、涕、唾、便、溺等。此时身发冷汗,或任意便溺,一切知觉已渐丧失;或闻波涛巨浪汹涌之声。
再次,乃火大与风大分离。所谓火者,即身中暖热。风者,即呼吸气息。此之二者,相依为命。息之所在,热亦随之,气息一断,暖热顿消,发生冷觉,或感风骤寒生,异常懔悸。火大分离时,与气息同时消失。常言所谓人在命终时,叹出最后一口气,全身之热力亦失。死之情状,约略如此。