法律的本质来源是什么？

Question

请专业人士来解答，法律的本质来源是什么？

Answer 1

法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和，包括宪法、法律（就狭义而言）、法令、行政法规(新治安管理处罚条例)、条例、规章、判例、习惯法等各种成文法和不成文法。法属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法是阶级社会特有的社会现象，它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展，并将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。

“法”拉丁文jus,法文droit，德文Recht，俄文право,都兼有“公平”、“正义”的含义。从“法”的词源看，虽都喻意公平和正义，但在阶级社会里，不同的阶级有不同的公平、正义观，法所体现的，只能是不同统治阶级的公平、正义观。

关于法律的定义有很多学说，但这些学说大致可以分为两类：一类是法是有前提的、法从属于某个前提；另一类法律本身是绝对的，是没有前提的限制的。

一类观点认为法律的前提是自然法，另一类的观点法是绝对理性，源于上帝的意志。

本人认为：法是维护社会秩序的工具。法从属于社会秩序，社会秩序是法存在和发生的前提。社会秩序分为既定的社会秩序和理想的社会秩序两类。作为工具的法，对给定社会秩序而言是对秩序的描述、强化和发现，对理想社会秩序而言，法是一种创建。立法时必须考虑立法的目的，立法对既有社会秩序的影响。
具体来说：

世界上，可以有不自由的秩序，但绝对不存在没有秩序的自由。要自由就要有秩序。个体需要自由，群体需要秩序。保护秩序就是保护了自由，维护了秩序就是维护了自由。自由是什么？自由是天赋人权。换句话说，天赋人权只有在秩序中才能实现，没有了秩序也就无所谓天赋人权。

为什么要法律？因为有人为了自己的天赋人权常常破坏秩序而危害他人的天赋人权。秩序要求人们按照秩序的规则行使自己的天赋人权，法律要强制人按照规则行使权利。法律存在于群体生活中，为了维护群体生活的秩序而诞生的，因此法律是维护秩序的一种工具。

更深一个层面要讨论的问题是秩序？什么是秩序？为什么要秩序？如何形成秩序？什么样的秩序是善的秩序？什么样的秩序是恶的秩序？我们要建立什么样的秩序？要维护什么样的秩序？就需要什么样的法律。我们需要一个平等为基础的秩序，还是要一个以绝对不平等为基础的社会秩序？这不是法律能够解决的问题。

功利层面上，法律必须低于秩序。法律是被强化的秩序，但是法律不是秩序的全部内涵。社会生活全部法律化就意味着社会的僵化。

当我们谈法、法治和法制的时候，法在社会生活中的地位时，首先要明确什么是法。求仁得仁。关于法的不同定义意味着法在社会生活中的不同的地位。法是维护社会秩序的工具，意味着法服务于社会，而非凌驾于社会秩序至上的绝对东西，法服务于人的自由，而不能凌驾于人的自由之上。法是人们实现自由的一个工具和路径，而非唯一的工具和路径。我们需要法律，但法律不能神圣化，更不能教条化。

当我们谈法制和法治时，首先要明确我们要创建或维护一个什么样的社会秩序，对人的行为进行什么样的限制。

Answer 2

法律的本质是国家政权执政的工具，并且是规范社会各种行为的重要手段.
你的这个问题完全可以写一篇论文！简单的说下，对于法的本质问题，不同的法学派间存在着差别，西方法学发展史上关于法的本质的学派主要有自然法学派、历史法学派、分析法学派、社会法学派，其中分析法学派和社会法学派是很值得深入研究的。分析法学派认为，“恶法亦法”，通俗的说，就是认为哪怕是灭绝人性的法，只要是经过有权机关按照法定程序制定的，它就有效力，就应该遵守。社会法学派则认为，法律是一种社会控制的工具，强调法与社会利益、社会目的的联系。我国的法学界一直以马克思主义法学为指导，法律体现统治阶级的意志，所体现的统治阶级意志的内容是由统治阶级所处的社会物质生活条件所决定的。法的本质最初表现为法的正式性，又叫做法的官方性或国家性，法的本质反映为法的阶级性，法的本质最终体现在法的阶级性！法的本质是一个很抽象的概念，内容更是庞杂，无论任何国家和时期的法律，本质上都是体现了统治阶级的意志。

Answer 3

为啥我个人觉得这个问题问的是成文法和不成文法的区别问题呢？
其实法律的本质来源不就是人们在日常生活中形成的一些道德规范和秩序。
一些规范和秩序成文化了并且得到国家的认可就成了国家的法律，还有些得到了认可但是没有成文的就是非成文法。
以上个人意见，仅供参考。